⑦四禅：四禅：佛教语，即四禅定。唐·王维《游悟真寺》诗：“猛虎同三径，愁猿学四禅。”清·赵翼《梁制观世音像歌》：“岂知净业空精专，避灾终未入四禅。”“四禅定”，佛教以为色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定;然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定;然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定;然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。佛家以为修练达到这种境界能弃绝俗念，彻底清净。

　　真如：佛教语，梵文意译，谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。南朝·梁·萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄;如谓如常，表无变易。谓此真实，于一切位，常如其性，故曰真如。”明·屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”

　　虚假：假的，不真实的。《墨子·修身》：“贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。”明·李东阳《经筵讲章》之二：“既无虚假，便自无有私欲，当初上天赋与我的道理都能尽得。”

　　⑧甘露：佛教语。梵语的意译。喻佛法、涅盘等。《法华经·药草喻品》：“为大众说甘露浄法。”南朝·梁·沈约《和王卫军解讲》：“甘露为谁演，得一标道心。”南朝·梁·萧统《东斋听讲》：“既参甘露旨，方欲书缙绅。”