薛八，名迹未详。可能也是一位政治失意而到处云游之文士。此诗写诗人同友人薛八问法寻幽。此时孟浩然也是仕途失意，借探幽寻胜以消解胸中之块垒，但徜徉山水之间，心中顿生从佛弃儒之念。诗云：

　　谓余游迷方，逢子亦在野①。

　　结交指松柏，问法寻兰若②。

　　小溪劣容舟，石怪屡惊马③。

　　所居最幽绝，所佳皆静者④。

　　云蔟兴座隅，天空落阶下⑤。

　　上人亦何闻，尘念俱已舍⑥。

　　四禅合真如，一切是虚假⑦。

　　愿承甘露润，憙得惠风洒⑧。

　　依此此山门，谁能效丘也⑨。

　　笺注

　　①迷方：本指迷失方向。南朝·宋·鲍照《拟古》诗之一：“南国有儒生，迷方独沦误。”黄节补注：“胡枕泉曰：‘方，犹道也。’……此言迷道独沈沦谬误也。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·哀吊》：“虽有通才，迷方告控。”周振甫注：“唐写本‘告’作‘失’。迷失方向，失去控制。”这里是佛教语，指令人迷惑的境界;迷津。唐·李白《秋日登扬州西灵塔》诗：“玉毫如可见，于此照迷方。”唐·皎然《晚春寻桃源观》诗：“全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。”明·梅鼎祚《玉合记·缘合》：“小妮唤名慧月，生来有些劣撇，替人指点迷方，自己积成寃孽。”

　　在野：《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”本谓庶民处于乡野，后用以称不居官当政，与“在朝”、“在位”相对。唐·杜甫《甘林》诗：“经过倦俗态，在野无所违。”宋·王安石《感事》诗：“贱子昔在野，心哀此黔首。”明·史可法《论人才疏》：“乞敕廷臣，将在朝在野人才，合并打算。”