二、孟浩然生平的经历决定了他对山水田园诗的取向

　　孟浩然的生平经历比较简单，四十岁之前，他一直住在自己的家乡——湖北襄阳鹿门山，过着悠哉游哉的田园生活。四十岁那年，孟浩然进京参加科举考试，没有考上，于是他又回到了家乡。在他四十六岁这一年，唐玄宗命令各地官员向朝廷举荐人才，襄州刺史韩朝宗打算推举他，便约他一同去长安。当时孟浩然恰恰来了一个老朋友，俩人喝酒正在兴头上，有人提醒他去长安的事，他发起火来：“你没看见我们在喝酒吗?什么长安不长安的!”——就这样，他又失去了一次做官的机会。

　　孟浩然晚年曾在张九龄的幕府中当过几个月幕僚，很快便感到不耐烦，辞职回家了。所以闻一多先生说：“隐居在旁人仅仅是一个期望，至多也只是暂时的调剂或过期的赔偿，而在孟浩然却是一个完完整整的事实。”

　　因为孟浩然一生未入官场，他留给人们的是一个飘逸的隐士印象。王维曾为他画过一张像，真本已经失传，摹本上有张洎的题记——“襄阳(指孟浩然)之状颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴……风仪落落，凛然如生。”李白也赞美过这位不爱轩冕爱松云的隐逸诗人：

　　“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬”《赠孟浩然》。

　　其实孟浩然并不是一开始就认定要走隐逸这条路的。可以说中国古代的读书人没有一个真心想当隐士，即使有时隐居，那也是迫不得已。官场对读书人具有无以抵御的吸引力，因为一旦做了官，便什么都有了。只有挤不进官场，或者在官场混不下去的人，才把目光转向自然，而美其名曰“隐逸”。还有一些人把隐居作为入仕的手段，因为你越是摆出一副“高人”的姿态，名气就越大，名气一大，朝廷就有可能来请你，等于把官帽子送到你的手中，还不需要你参加考试，这样的便宜谁不想拣?就孟浩然而言，四十岁之前的隐居对他来说就不过是一种准备和姿态，他“为学三十载，闭门江汉阴”为的正是有朝一日能弄一顶官帽子戴戴。

　　孟浩然不止一次地在诗中提到自己的远大志向，“俱怀鸿鹄志”、“冲天羡鸿鹄”……他的用世之心也急切，“欲济无舟楫，端居耻圣明”，经过长期充分的准备，他终于在“中年废丘壑，上国旅风尘”了!孟浩然对此行抱有很大的希望，他以为登第是必然的，这从他的《长安早春》诗中不难见到——“草迎金埒马，

　　花伴玉楼人……何当桂枝发，归及柳条新。”谁料考试结果给了他当头一棒，他实在不甘心就这样灰溜溜地回家，便又献赋上书请求进用，仍毫无结果，这才彻底灰了心。

　　其实很多人都不是一次跳龙门的，范进不是到五十岁才中举吗?然而孟浩然并不具备韧性和战斗精神，他不想再考了，唯一能做的只是在诗中发发牢骚，并且这牢骚也只能发给朋友听：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏……”《岁暮归南山》。“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相借?知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉”《留别王维》。

　　自此，孟浩然不再求入仕途，一心归隐于田园生活，寄情于山水之间。