3. 曾几对陆游的影响

　　陆游十八岁时认识了曾几，曾几是宋代著名的学者，他继承了胡国安的春秋学。[5]曾几和陆游可说是忘年之交，陆游诗歌的形成，得益于曾几的教诲，在爱国主义思想的形成方面，陆游也受到了曾几的影响。

　　“发似秋芜不受耘，茶山曾许与斯文，回思岁月一甲子，尚记门墙三沐春。”[6]曾几这一年五十九岁，他对陆游所起的影响是异常之大，陆游对曾几也是崇拜之极。“儿时闻公名，谓在千载前，稍长诵公文，杂文韩杜编，夜辄梦见公，皎若月在天，起坐三叹息，欲见亡由缘……”[7];“忆在茶山听说诗，亲从夜半得玄机，常忧老死无人付，不料穷荒见此奇，律令合时方帖妥，功夫深处却平夷，人间可恨知多少，不及同君叩老师。”[8]曾几是江西派的代表，而且主张抗金，反对议和，因遭秦桧的忌恨，被罢官寓居会稽禹迹寺，陆游经常去拜见曾几，“见必闻忧国之言”[9]，陆游跟从这样的老师学诗，自然就会受到潜移默化地影响。

　　4. 爱国将领对陆游的影响

　　南宋统治者的腐败、无能和软弱让金不断肆意南侵，而南宋却一直用求和的方法去维持小朝廷的短暂安宁，这种动荡的局面造就了一批爱国将领和爱国文人的出现，他们相互影响，相互联络，逐渐形成了对金采取奋勇抵抗的主战派。其中以张浚、王炎对陆游的影响最大。张浚身居要职且是陆游的长辈，而当时陆游的官位却较低，但相同的志向使两个人成了忘年交。陆游竭力支持张浚积极备战，反对议和。由于受到奸臣的迫害，张浚最终抱恨而终，他在遗嘱中说“吾尝相国，不能恢复中原，雪祖宗之耻，即死不当葬我先人墓左，葬我衡山下足矣。”这种临死前仍不忘国破家恨的爱国主义思想深深地影响着陆游，对张浚的离世，陆游悲愤万千，“张公遂如此，海内共悲辛，遗虏犹遗种，皇天夺老臣。”[10]

　　后来陆游到南郑后，在参知政事、四川宣抚使王炎幕府为官。陆游积极地为参战作准备，并提出了“经略中原必自长安始，取长安必自陇右始，当积粟练兵，有衅则攻，无则守。”[11]的进取之策，但南宋时战时议的摇摆政策使大批爱国将领无所适从，不久之后朝廷更将王炎调离至其他地方，最后竟在政治舞台上销声匿迹。但陆游对王炎的知遇一直感激不尽，在后来的诗句中都多次提及过。

　　另外还有周必大、李石、陈山、刘仪凤、王十朋、张孝祥、王秬、韩元吉等人，都是陆游绍兴三十年到临安为官后结识的朋友，他们意气相投，友谊笃厚，在对敌抗战恢复大计上都有共同的语言。[12]

　　在南宋，还有一位著名的爱国主义诗人——辛弃疾，他不仅是一位伟大的爱国主义诗人，更是一位上过沙场、不畏敌人的英勇战士，曾多次参加过抗金的战斗，因此陆游对辛弃疾是怀有一份深深地敬意之情。晚年陆游闲居山阴，辛弃疾被起用为绍兴知府兼浙东安抚使，两人来往甚密。“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚”[13]，稼轩对陆游的影响自然也是少不了的。