南唐三帝先后经营南京六十年

为何几乎没有民间故事？

南唐对南京来说其实并不遥远

　　南唐三帝先后经营南京60年，在隋唐废墟上重建了金陵城。其大致范围，西踞石头城，南至虹桥(今天的内桥)，东至东虹桥(今天的升平桥)，北至小虹桥(今天的北门桥)。但南唐的遗迹，在南京遗留的却不多。丹凤街附近有个唱经楼，相传唱经楼的前身就是李煜经常烧香念佛的忏经楼，但如今仅剩地名。此外，还有栖霞寺藏经楼南、千佛崖前的一座五级八面的石舍利塔，清凉山公园里的那口南唐还阳井，以及祖堂山南麓的南唐二陵等。

　　南京大学历史系副教授邹劲风更是认为，虽然历经历代战火，南京没有留下多少南唐的遗迹，但其实处处都有南唐的影子，因为我们身处的这个南京城，就是在南唐城的格局上建起来的。比如，水西门是南唐重要城门;洪武路，在南唐叫卢妃巷;珠江路、广州路一带原来是南唐金陵城的护城河所在。

　　近年来，南京在南唐二陵周边考古更是发现了3号墓，疑为大周后的陵墓——懿陵。根据陆游编著的《南唐书》中记载，大周后口内含了一块美玉，请求节俭安葬，死于瑶光殿，埋葬在懿陵。但是书中并没有提到懿陵具体地点。史书称李煜极为悲伤，亲自书写挽辞刻在石诔上，又亲自书写数千字的悼辞烧掉，把大周后喜欢的“金屑檀槽琵琶”用于随葬。不过3号墓并没发现刻有挽辞的石诔，更无“金屑檀槽琵琶”的踪影，更没有像钦陵和顺陵那样精美的壁画。

专家称李煜活在主观世界中

　　“南京的民间故事中，对于南京的历史人物以及传说人物无论褒贬总会有所反映，唯独于南唐一代，民间的故事却几乎没有。”薛冰说，这是南京很值得关注的一个文化现象。

　　薛冰说，与此相对应的另一个文化现象，是李煜的诗词中几乎没有对于南京的确切描绘。他写景的词，写月，写花，写山水，写江南的芳香与清秋，只有一词曾提到秦淮河：“想得玉楼琼殿影，空照秦淮。”这也是他入宋后的追忆了。这种对南京的视而不见，在南京也是个特例。

　　薛冰认为，或因为李煜完全融入了纯粹的艺术境界，“根本的一点，还是因为李煜始终只生活在绝对的主观世界中，对于他来说，客观现实中的一切，只是在为他服务、为他所需所用时才是存在的。所以他吟咏的‘江南’，只是他思绪中的江南，而不会具体到金陵。然而只有南京这样一个文化环境，才会出现如此多的帝王艺术家。”