三

　　改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。我对于这回的牺牲者，非常觉得哀伤。

　　但愿这样的请愿，从此停止就好。

　　请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将“枪林弹雨”消除。正规的战法，也必须对手是英雄才适用。汉末总算还是人心很古的时候罢，恕我引一个小说上的典故：许褚赤体上阵，也就很中了好几箭。而金圣叹还笑他道：“谁叫你赤膊?”

　　至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。从最新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失。

　　这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。

　　四月二日。

　　解读

　　鲁迅先生是清醒的，经历了这一场惨案，在悼念和愤怒之外，他已经开始反思。面对惨痛的现实，激烈的情感是可贵的;但是建立在深沉的感情之上的理智的思索，更为可贵。牺牲者的鲜血，是应该擦亮活着的人的眼睛，使他们将现实看得更清楚的。更何况，鲜血之外，闲话家们在轻描淡写地说风凉话：牺牲者们是“自蹈死地”?参见《华盖集续编死地》　。对他们来说，爱国群众的牺牲，不过是增加一点谈资;他们向死难者的尸体投去嘲讽和轻视的目光，然后继续喝他们的茶。

　　反动政府残害生命，而闲话家漠视生命，但战斗者自己，却应该珍惜生命。鲁迅先生说“但愿这样的请愿从此停止”，与闲话家截然不同的地方，正在于他言论的出发点。他是为的战斗者们自身而作这样的劝告，在“不赞成”下，蕴藏的是他对于战斗者生命的珍惜和爱护。假若一再重复徒劳的牺牲，得益的是敌人，得意的则是在一旁的闲话家们。

　　他不赞成请愿，是希望减少志士的流血，能够更有效的战斗;牺牲并非为了浪费生命，而是将生命换得更大更珍贵的胜利，因为战斗者自己也应该知道，也惟有战斗者自己能知道;反抗与战斗的目的，最终是为了“人”，为了社会的大多数人，也包括战斗者们自己的和平与幸福。