柳屯田在封建社会时期不畏世俗流言，直抒心怀，是值敬佩。在当时等级严明的封建社会里，词人敢于直面自己对一名青楼女子的情感，并把它定位于一个很高的地位。他人看其浪迹江湖，偎红倚翠，而词人却没有丝毫的敷衍。本词如果是今人所作，定会遭到浮浅、俗气的非议。词人面对他与青楼女子的爱情却写出了“况值阑珊春色暮，对满目乱花狂絮”、“一日不思量，也攒眉千度”佳句。他人去青楼是为了寻欢作乐，而柳永却在此寻觅真情;他人将自己与歌妓的情感视为不可见人之事，而柳永却为它泼墨题词，还说出要长相聚。与其说是柳永之词打动人，倒不如说是他的真情、他的直爽令人敬佩。

　　白衣卿相别样人生：文人之异类，浪漫的天性，另样的追寻，悲剧的人生结局。其原有的人生期待受挫，就把其人生价值作了另选，即选择去了秦楼楚馆。在当时社会中柳永是文人中的异类，官仕中的独客。浪漫的天性使其敢于打破世俗常规，极具创造力，创作出了“其奈风流端正外，更别有系人心处”、“一日不思量，也攒眉千度”的千古佳句。这些佳句完全不同于同时代的其他词人之名句，却情真意切。在《昼夜乐》中词把他与伊人之恋情一独特代言体形式写出来，从洞房记得初相遇开始，巧妙铺陈，而后一气呵成，使人为之心动，为之慨叹，为之惋惜。也显露出了其“追往事空惨愁颜、停灯向晓，抱影无眠”(《戚氏》)的悲剧的人生命运的结局。

　　柳七对诗词世俗化的追求。据说教坊每得新腔，必求他为之配词。其作品比较接近口语，能使音律与之非常协调，唱起来容易上口，所以在当时很受欢迎，有“凡有井水处，即能歌柳词”的说法(叶梦得《避暑录话》)。在《昼夜乐》中，首先选题接近世俗，讲述词人于一名青楼女子之间从相聚到分别、相思的爱情故事。使当时的读者很容易理解体会作者的情感思想。其次，词中运用了许多通俗易懂的诸如，洞房、幽欢、恁得难拌等语句和词语，这种现象在其其他作品中更为常见。这使宋词这种文人墨客的音乐形式走进了寻常百姓之中，使他获得了更广阔的视野和生存发展的肥沃土壤。唐朝时世俗音乐大步进入宫廷，成为主流。经过几百年的发展进步，再次回到民间。从此民间音乐成为宋朝乃至以后各朝各代主体，柳永之词功不可没。所以以《雨霖铃》、《八声甘州》、《昼夜乐》等词为代表柳词实际上成为中国文学、中国音乐的一个转折点。此后文人的视野中看到了丰富的民族民间文化，走进了民间生活，他们创作了大量的具有强烈的市民文学色彩，描述城市风光与歌妓生活的作品。