七月二十九日崇让宅宴作

　　李商隐

　　露如微霰下前池，风过回塘万竹悲。

　　浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披?

　　悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。

　　岂到白头长知尔，嵩阳松雪有心期。

　　题解：

　　崇让宅在东都洛阳，是李商隐岳父王茂元的宅邸，也是他和妻子经常居住的地方。关于这首诗的主旨，有“寄内”和“悼亡”两说。绝大多数人还是把它看作悼亡诗。

　　七月二十九日崇让宅宴作 诗意图

　　李商隐与妻子的感情十分深厚。他半生沦落，长年辗转于外做幕僚，王氏一人在家抚养子女，生活清苦，却毫无怨言。大中五年(851)，诗人罢幕归家，妻子王氏已经病故。沉浸在丧妻之痛中的诗人不能自拔，在妻子住过的崇让宅里流连忘返，写下了一大批催人泪下的优秀诗篇。其诗集中明确以崇让宅为题的有好几篇，这是其中之一。

　句解：

　　露如微霰下前池，风过回塘万竹悲

　　这是崇让宅的景物描写。初秋的寒露，如同霰雪一般纷纷飘落在池塘里;秋风吹过寒塘，只听得风摇翠竹，飒飒作响，像是发出悲泣的声音。

　　霰雪是细小冰粒组成的小雪。农历七月底的秋露还远远不能称之为雪，但在诗人的眼里却是白露苍苍，一片凄凉。“回塘”，即曲水池。曲池前横，修竹万杆，本是清幽之地。“露”和“风”的点染立刻使景物带上了浓重的悲切气氛。风吹竹林是很平常的景象，但在伤心人听来，即如悲泣一般。很明显，诗人把自己的悲伤赋予了眼前事物。

　　浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披

　　变幻无常的人生本来就聚少离多，那红荷为什么也零落分散呢?“浮世”就是浮生，是说人生在世，生命短暂，而又漂泊沉沦，浮游于世。“聚散”在这里是偏意词，不是分别指聚合和离别，而是侧重说“散”，即离别。“红蕖”，红色的荷花。“离披”，分散、零落之意。

　　此联前一句由景物描写转到人生的感慨，既是指筵终席散，大家又当别去，各自分离;更是指本来就聚少离多的妻子如今独自离去，再无相聚之时。后一句转向景物描写，并寓情于景。人生固然多分离，难道就连那不知分离之痛的荷花也要离散吗?这里看似惊叹红荷的零落，其实寄予着诗人对人生难得团圆的无奈和痛惜。诗人不用直叙而用反问，愈发加强了沉痛的语气。

　　悠扬归梦惟灯见， 落生涯独酒知

　　只有孤灯可以照见自己悠远飘忽的思归之梦，也只有薄酒知晓自己漂泊零落的生活。“悠扬”，飘忽不定，这里用来指“归梦”。“濩落”，即空廓无用、大而无当，这里有一事无成的意思。

　　诗人长期仕途失意，郁郁不得志。爱妻病故，又失去了相濡以沫的人生伴侣。从今往后，再没有人与自己休戚相共。归梦再深切，已经找不到等侯在家的人。浮生落拓，以酒浇愁，再无知音，凄凉景况可想而知。两句中的“惟”和“独”都起着一种强调的作用，渲染出诗人的孤寂与失落。

　　岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期

　　难道直到头白身老，我都只是这样过下去吗?其实，我早就有意于嵩山的青松和白雪了。“只尔”，只是这样。“嵩阳”，嵩山(在今河南登封)的南面。“心期”，心愿，夙愿。“松雪”，喻高洁的品性和节操，这里用以指代自己出世归隐之心。尾联似宕开一笔，但伤怀消沉到避世归隐，实际上悲慨更深。