我认为周先生所解并非无理无据的标新立异，而恰恰深获玉溪之诗心句意。我同意周说，今再加以申述。

　　首先，关于关键词“只是”的解释。古代的“只是”并不同于现代汉语的“只不过”、“但是”、“怎奈”之意，“只是”是一个复合词。“只”原写作 “祗”作现代汉语“正好”、“恰恰”讲，原无表示转折语意的作用。作为范围副词的祗(只)和时间副词“正”，同属声纽(zh)，按声类义训，可通用。张相于1945年编纂之《诗词曲语词汇释》：“只，语助辞，犹着也。读张耻切。”(上册第54页)，如《诗经· 何人斯》：“胡逝我梁，祗搅我心”，“祗”即为“正好”、“恰恰”意，唐代祗已写作只，如贾岛《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”其中的“只”即作“正”、“就”讲。李商隐另一首名诗《锦瑟》：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，其中的“只是”即作“就是”讲，强调当时己然，这些都无转折之意。按此理解，三、四句意便是：正当近黄昏之际的夕阳无限美好。

　　其次，夕阳的意象在唐代并非都是衰飒、没落的情绪，不少诗人还常赞美夕阳。郑谷《夕阳》：“夕阳秋更好，潋潋蕙兰中。极浦明残雨，长天急远鸿。僧窗留半榻，渔舸透疏篷。莫恨清光尽，寒蟾即照空。”王之涣的《登鹳鹊楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”夕阳下美景辉煌，激起更上层楼的愿望。杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”刘禹锡有诗句云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”李商隐《晚晴》诗名句“天意怜幽草，人间重晚晴”。李商隐集子中共有三首《乐游原》诗，除了这首五绝外，另有一首五律，一首七绝。冯浩在《玉溪生诗注》中认为“与五绝同慨”的七绝诗为：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风。羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。”最后两句也是表现了对夕阳的留恋之意。羲和，是神话中驾驭太阳之神。虞泉，指黄昏。说羲和驾着太阳奔跑，一直到黄昏才停步休息，不肯让夕阳调转头向东方升起。