（３）“弃妇式的审美心理”

　　《离骚》中，屈原为自己定位了一个美好高洁的女性形象。“她”爱好“蕙纕”“揽茝”；长着秀美的“蛾眉”，令众女嫉妒；其穿着美好——“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”；配饰华丽——“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”。

　　虽然“她”如此美好，但“众女”“谣诼”，“灵修浩荡”加上“时俗之工巧”，“她”只能“屈心而抑志”“忍尤而攘诟”。

　　对此，虽然他满腹牢骚之气“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，但，内心十分坚定要守住节操“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”

　　屈原的“弃妇式的审美心理”怎么理解呢？屈原把自己比喻为弃妇的心理，其实是诗人对“美政”理想的追求，不能实现的无奈势必演化为怀疑和抗争，这些就造成屈原的借问于天的不解和苦闷，并演化为一种狂狷精神。源于自身的弃妇形象和心理的文学创造形态的转换，在屈原作品中就是表现出了一种忧怨的哀婉，进一步深化就是愤恨难平，感伤色彩较浓。这种色彩的进一步强化，就表现为悲怆而有愤怨。诗人在不能施展自己的报国之志和实现美好理想的时候，他心目中最美好的东西，就是面前属于楚地地域的悠悠江水和楚地无处不在的香草佳木——在被弃的心态中，这是他伤感情怀和失落心态的寄托。

四．给下列红色词注音：

（一）《卫风·氓》

　　１．氓之蚩蚩 ２．匪来贸丝 ３．送子涉淇

　　４．匪我愆期 ５．子无良媒 ６．将子无怒

　　７．乘彼垝垣 ８．载笑载言 ９．尔卜尔筮

　　10．体无咎言 11．以我贿迁 12．于嗟鸠兮

　　13．犹可说也 14．其黄而陨 15．自我徂尔

　　16．淇尔汤汤 17．渐车帷裳 18．靡室劳矣

　　19．夙兴夜寐 20．靡有朝矣 21．咥其笑矣

　　22．躬自悼矣 23．及尔偕老 24．隰则有泮（二）《离骚》

　　１．余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替

　　２．既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝

　　３．终不察夫民心

　　４．众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；

　　５．偭规矩而改错；

　　６．背绳墨以追曲兮

　　７．忳郁邑余侘傺兮

　　８．宁溘死以流亡兮

　　９．忍尤而攘诟

　　10．悔相道之不察兮

　　11．延伫乎吾将反

　　12．步余马于兰皋兮

　　13．制芰荷以为衣兮

　　14．高余冠之岌岌兮，

　　15．芳菲菲其弥章；

五．背诵下列诗句

　　１．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　２．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　３．伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　４．进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　５．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　６．民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　　７．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

　　８．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。