长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月亮也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。

　　这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指;教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如阳明的《蔽月出房》：

　　山近月远觉月小，便道此山大于月;

　　若人有眼大如天，当见山高月更阔。

　　确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中了吗?只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：

　　月到天心处，风来水面时;

　　一般清意味，料得少人知。

　　月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。

　　我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之有月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢?

　　所以回到自己，让自己光明吧!

　　11.文章前半部分写自己童年看月的景象，作者有哪些独特的感受?请分点分条作答(5分)

　　12.如何理解“只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人”?(3分)

　　13.请谈谈对“心中之月”境界的理解。(4分)