梁实秋《退休》原文赏读

时间:2021-08-31

  退休的制度,我们古已有之。《礼记·曲礼》:“大夫七十而致事”,致事就是致仕,言致其所掌之事于君而告老,也就是我们如今所谓的退休。礼,应该遵守,不过也有人觉得未尝不可不遵守。“礼岂为我辈设哉?”尤其是七十的人,随心所欲不逾矩,好像是大可为所欲为。普通七十的人,多少总有些昏聩,不过也有不少得天独厚的幸运儿,耄耋之年依然瞿铄,犹能开会剪彩,必欲令其退休,未免有违笃念勋耆之至意。年轻的一辈,劝你们少安勿躁,棒子早晚会交出来,不要抱怨“我在,久压公等”也。

  该退休而不退休。这种风气好像我们也是古已有之。白居易有一首诗《不致仕》:

  七十而致仕,礼法有明文。

  何乃贪荣者,斯言如不闻?

  可怜八九十,齿堕双眸昏。

  朝露贪名利,夕阳忧子孙。

  挂冠顾翠緌,悬车惜朱轮。

  金章腰不胜,伛偻入君门。

  谁不爱富贵?谁不恋君恩?

  年高须告老,名远合退身。

  少时共嗤诮,晚岁多因循。

  贤哉漠二疏,彼独是何人?

  寂寞东门路,无人继去尘!

  汉朝的疏广及其兄子疏受位至太子太傅少傅,同时致仕,当时的“公卿大夫故人邑子,设祖道供张东都门外,送者车数百两。辞决而去。道路观者皆曰:‘贤哉二大夫!’或叹息为之下泣。”这就是白居易所谓的“汉二疏”。乞骸骨居然造成这样的轰动,可见这不是常见的事,常见的是“伛偻入君门”的“爱富贵”“恋君恩”的人。白居易“无人继去尘”之叹,也说明了二疏的故事以后没有重演过。