《谈话的艺术》梁实秋 读书笔记

时间:2021-08-31

  引导语:读梁实秋先生的《谈话的艺术》,我们了解到人与人之间本来就要保持一定的距离,何况谈话,如果距离进了就会不小心把唾沫喷到别人脸上,使自己处于尴尬的境地。我们一起来了解下文《谈话的艺术》的读书笔记。

  喜欢在安静的时候看梁实秋先生的《雅舍小品》,并为此买了盘录音。闲暇的时候边看边听,也是一种别样的享受。只是因为房子装修,不知道把录音放在哪里找不到了,心里竟有一种心疼的感觉。像丢了心爱的宝贝,也只能去另买一盘了。

  在对谈话的理解里,梁先生写得特别幽默深刻,让人忍俊不住,也让人笑过之后会反思。他说谈话的腔调与嗓音因人而异。有的如破锣,有的如公鸡,有的行腔使气有板有眼,有的回肠荡气如怨如诉,有的于每一句尾加上一串格格的笑,有的于说完一段话之后像鲸鱼一般喷一口气。更要紧的是说话声音大小需要一点儿控制。一开口便血脉喷张,声震屋瓦,不久便要声嘶力竭,气急败坏,似可不必,有的变成耳语,令听者颇为吃力(http://www.010zaixian.com/wenxue/)读来令人捧腹,但确实受益匪浅哦。

  梁实秋是中国现代散文大家,其散文文笔简洁、平实,风格恬淡、雅朴,字里行间充满幽默风趣,三言两语蕴含人生哲理。其代表作《雅舍小品》与《秋室杂文》,被朱光潜称之为“对于文学的贡献在翻译莎士比亚的工作之上”。《雅舍小品》更是风行全世界,先后印出300多版,创中国现代散文著作发行的最高记录。

  梁实秋散文是“生活之散文”。喝茶、饮酒、吸烟,均是他入文的“好佐料”。在《雅舍》一文中,他说:“我有一几一椅一榻,酣睡写读,均已有着,我亦不复他求。”他窥探生活之点滴,体验生活之本真,诉之于笔,附之于理。他说《请客》,“所谓请客,是指自己家里邀请朋友便餐小酌,至于在酒楼饭店,铺筵席,陈尊俎,呼朋引类,飞觞醉月,享用的是金樽清酒,玉盘珍馐,最后一哄而散,由经手人员造帐报销,那种宴会只能算是一种病狂或是罪孽,不提也罢。”用公款大吃大喝,不是“病狂或是罪孽”又是什么呢?

  梁实秋散文是“人生之散文”。他说《快乐》,“快乐是在心里,不假外求,求即往往不得,转为烦恼……有时候,只要把心胸敞开,快乐就会逼人而来。”快乐求不来,胸怀宽广,坦坦荡荡,不斤斤计较,分毫必究,快乐自然而来。他说生死,“生不知所从来,死不知何处去,生非甘心,死非情愿,所谓人生只是生死之间短短的一橛。”(《了生死》)。他总结《谈话的艺术》更为精妙:“人与人相处,本来易生摩擦,谈话时也要保持距离,以策安全。”常言道,祸从口出。说话口无遮挡,不懂得“保持距离”,当然不“安全”。

  梁实秋散文是“真情之散文”。一九七四年四月三十日,与他相濡以沫47载的爱妻程季淑女士遭意外辞世,突如其来的打击令梁实秋悲痛万分,几欲不能。本年八月二十九日于美国西雅图,他哀写了著名的《槐园梦忆》,悼念爱妻。“多少朋友劝我节哀顺变……而哀从中来,如何能节?白昼萦想,不能去怀,希望梦寐之中或可相觏见,而竟不来入梦!环顾室中,其物犹故,其人不存……缅怀既往,聊当一哭!哀心伤悲,掷笔三叹!”其言真真,其情切切,捧读之,无人不为之动容。

  梁实秋散文是“真性之散文”。梁实秋和徐志摩是朋友,当时,徐志摩和陆小曼的事闹的沸沸扬扬人尽皆知,免不了飞短流长说三道四,而梁实秋《谈徐志摩》,“我的看法很简单,结婚离婚都仅是当事男女双方之事,与第三者何干?”面对有人置疑徐志摩的人品,说徐是纨绔子,他说:“有人说志摩是纨绔子,我觉得这是不公道的,他的朋友大部分是一时俊彦,他谈论的常是人生哲理或生活艺术,他给梁任公先生做门生,与胡适之先生为腻友,为泰戈尔做通译,一个纨绔子能做得到么?”他《忆老舍》,“老舍的才华是多方面的,长短篇小说,散文,戏剧,白话诗,无一不能,无一不精,而且他有他的个性,绝不俯仰随人。”他说冰心:“我逐渐觉得她不是恃才傲物的人,不过对人有几分矜持,至于她的胸襟之高超,感觉之敏锐,性情之细腻,均非一般人所可企及。”(《忆冰心》)一是一,二是二,客观实在,从不隐藏自己的观点,这就是“真丈夫”梁实秋先生。

  梁实秋的散文,于简单中蕴藏大道理,平淡中流溢真性情,“哀而不伤,怨而不怒”,乃经年累月生活之厚积薄发,闲庭信步,挥洒自如,旁征博引,信手拈来,其功力之深厚,文笔之隽永,尽显大家风范,更是吾辈之流不可企及。他在《中国语文的三个阶层》中说:“语文而达到文学的阶层便是最高的境界了。”即“绚烂之极趋于平淡,但是那平不是平庸之平,那淡不是淡而无味之淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味,与那稀松平常的一览无遗的标准语文是大不相同的。”他在看老舍《春来忆广州》一文时说:“看他行文的气质,已由绚丽趋于平淡。”其实,他何不是此呢?