读梁实秋的《怒》

　　读了梁实秋的散文《怒》，抄两句话于下。

　　希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气;有时每隔一天生气一次;后来每隔三四天生气一次;如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”

　　另一位罗马哲学家玛可斯·奥瑞利阿斯说：“你因为一个人的无耻而愤怒的时候，要这样问自己：‘那个无耻的人能不在这世界存在么?’那是不能的，不可能的事不必要求。”

　　其实他在《沉思录》中还说过很多富有哲理的话：“脸上怒容是极其不自然的，怒容若是常常出现，则一切的美便立刻消失，其结果是美貌全灭而不可复然。他主张宽恕。他还说：“别人的错误行为应该由他自己去处理。”“一个人的错误行为不干你的事;还有，一切发生之事，过去如此，将来亦如此，目前到处亦皆如此。”

　　录下这几句话是因为临近期末了，学校弄的几项常规检查乱哄哄的，没个具体客观的标准，好多人都觉得不合理不合情，都觉得自己受了天大冤枉，好多人都气愤不已……

　　散文家梁实秋语录：

　　1) 没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。

　　2) 菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。

　　3) 无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。

　　4) “美食者不必是饕餮客”---美食者重在食物的质，而非量。

　　5) 禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山水是水，继而山不是山水不是水，终乃山还是山水还是水。

　　6) 人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。

　　7) “我爱一切旧的东西——老朋友，旧时代，旧习惯，古书，陈酿;而且我相信，陶乐赛，你一定也承认我一向是很喜欢一位老妻。”这是高尔斯密的名剧《委曲求全》中那位守旧的老头儿哈德卡索先生说的话。

　　8) 以爱情为基础的婚姻，乃是人间无可比拟的幸福。

　　9) 以一般人而言，最简便的修养方法是读书。

　　10) “与朋友交，久而敬之”。敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲呢。要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。

　　11) 谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。

　　12) 我一向不相信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲眼见孩子到处在做现在的主人翁。

　　13) 你走我不送你，你回来，不管狂风暴雨我都会去接你。

　　14) 外国的风俗永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为桎梏，有趣往往变成为肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。 ——《雅舍小品·洋罪》

　　15) 诗不能卖钱。一首新诗，如拈断数根须即能脱稿，那成本还是轻的，怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠，那本是一块病，经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功，写出来到哪里去找顾主? ——《雅舍小品·诗》

　　16) 鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。 ——《雅舍小品·病》

　　17) “褴褛的衣 衫，是贫穷的罪过，却是乞丐的袍褂，他的职业的优美的标识，他的财产，他的礼服，他公然出现于公共场所的服装。……没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。”话虽如此，谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人。只有一向做神仙的，如李铁拐和济公之类，游戏人间的时候，才肯短期的化身为一个 乞丐。 ——《雅舍小品·乞丐》

　　18) 莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人!’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。 ——《雅舍小品·女人》

　　19) 譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。 ——《雅舍小品·中年》