五、研习文本

　　(一)研习第一段

　　1、朗读第一、二自然段

　　2、在这一段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么? 结合文中的语句来分析一下。

　　(学生在书中划出相关语句，学生分析，老师点拨并引导概括。)

　　明确： 群贤毕至，少长咸集----------贤人

　　崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右---------美景

　　流觞曲水，一觞一咏-------------------乐事

　　天朗气清，惠风和畅-------------------良辰

　　仰观宇宙之大，俯察品类之盛--------------赏心

　　【过渡】：第一段主要是记叙了兰亭宴会的盛况，表达自己的快乐心情，俗话说：“好花不常开，好景不常在。” 面对即将散去的宴会，王羲之发出了无限的感慨，心情一下子转入痛中来。

　　(二)研习第二段

　　1、请同学们在第二段中找出能体现作者“痛”的语句来体会作者内心的痛。

　　(学生找谈感受老师点拨)

　　人之相与，俯仰一世 ------------人生短暂

　　欣之所遇，快然自足

　　所之既倦，感慨系之————欲望永不能满足(世事无常)

　　向之所欣，已为陈迹 ----------世事变化之快

　　修短随化，终期于尽 ---------生命终归于毁灭。

　　明确： 痛 —————— 生命短暂，世事无常 (板书)

　　【过渡】：作者由兰亭盛会的乐转入到人生的短暂，世事的无常之“痛”中来。是不是只有王羲之一人有“死生亦大矣”的痛惜呢?看看第三段，找出相关的语句思考这一问题。

　　(三)研习第三段

　　1、学生朗诵第四自然段。

　　2、思考：找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观?

　　明确： “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”

　　作者批判了时人的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不可等同视之。

　　介绍背景：

　　东晋时人崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同。

　　(先概括东晋时期的这种风尚，再谈为何会有这种思想。)

　　汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。

　　士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭殇”。

　　3、思考：对于作者的人生观，还有哪些人与之相同?

　　昔人

　　时人 同痛“生命短暂，世事无常”

　　后人　　六、总结：

　　作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛会，都易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

　　结束语：

　　今天，我和同学们在这样一个时刻，一起聆听了王羲之面对生命的悲叹。王羲之虽然逝去了，但他的书法艺术却永远散发着魅力。他为我们留下了千古不朽的《兰亭集序》，我们，又该为我们的后人留下什么呢?这是这节课我留给大家思考的问题。

　　再诵读一遍课文，体味王羲之的人生态度。

　　(师生齐读最后一段)

　　七、作业：课外思考拓展

　　文章最后一句“后之览者，亦有感于斯文。”我们今天读他的文章，已经是后之览者，应该有许多的感悟，结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟的，你对人生有什么新的体悟?