(二)

　　永和九年,正值暮春三月上旬的巳日,我们在会稽郡山阴县的兰亭集会,畅饮赋诗,自得其乐.本地德高望重者无不到会,老老少少济济一堂,热闹异常.兰亭四周有崇山峻岭环抱,树木繁茂,竹篁幽密.又有清澈湍急的溪流,如同青玉罗带一般环绕于伺;引来溪水为曲水流觞,人们依次列坐其侧,即使没有丝竹合奏的悦音,只是饮酒赋诗的简单之举,也足以令人畅叙胸怀. 是日,天气晴明爽朗,和风习习,在场者昂首可以观览浩淼宇宙,俯身可以考究地上万物,纵目游曳于天地之间,胸襟大开大合之下,足以极尽耳目视听的欢娱,真可以说是人生的一大快事. 人们彼此亲近交流,俯仰之间便度过了短暂的一生.有的人喜欢反躬内省,满足于一室之内的晤谈;有的人则寄托于外物,平日里不拘小节,狂放不羁.虽然他们或内或外的取舍有着千差万别,好静好动的性格各不相同,但当他们遇到可喜的事情,得意于一时,感到欣然自足时,竟然都会忘记衰老即将要到来.等到对已获取的东西发生厌倦,万事变迁,又不免会引发无限的忧伤感慨.以往所得到的欢欣,竟然很快就成为历史的陈迹.人们对此尚且不能释怀,更何况人的一生长短取决于天地造化,而最终会归结于穷尽呢!古人说：“死生是件大事啊.”这怎么能不让人痛心啊! 每当看到前人所发的感慨,其缘由竟像一张符契那样一致,总难免要在前人的文章面前嗟叹一番,不过心里却弄不明白这是怎么回事.每个人都知道把死和生混为一谈是虚诞不已的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的,后人看待今人,也就像今人看待前人,这正是事情的可悲之处.所以我要列出到会者的姓名,录下他们所作的诗篇.尽管时代有别,行事各异,但触发人们情怀的动因,无疑会是相通的.后人阅读这些诗篇,恐怕也会由此引发同样的感慨吧.　　原文链接：

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>杂文砍一常阋约犹椋趴衫忠病?/p>

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。