下面，同学们分三组齐读投影上的补充诗文，体会体会千古一痛。

　　(生分组齐读)

　　师：刚刚我们比较过的，读这些哀伤的文字，音调不宜高亢，语速不妨放慢。第三组刚才读得最为动情，第一组次之。

　　师：王羲之借古人之口提出了死生这个重大的哲理命题，抒发了人生苦短之痛。他对死生这个问题还有什么思考呢?

　　请一位同学读第四段，同学们看看作者是怎么说的?

　　(生12朗读第四段)

　　师：读得不错，重音、语速都比较准。王羲之对死生这个问题还有什么思考呢?能不能用原文回答?

　　生13：王羲之说：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”

　　师：“固知”(重读)“本来就知道”——语气如何?

　　生13：很强烈，很自信。表明王羲之对死生这个问题的认识是很清醒的。

　　师：说得好!(板书：清醒)“一死生”“齐彭殇”又是怎么回事呢?

　　生14：意思是死和活是一回事，活了800岁的彭祖和短命鬼也没什么区别。

　　生15：把生和死、长寿和夭折等同起来，表明当时的人很悲观。

　　师：这两位同学理解得很好。“一”本来是数词，“齐”本来是形容词，这里都用作了动词：“把……视作一样”，“把……等同起来”。这表明当时的那些士大夫们思想是悲观的，崇尚的是老庄的虚无主义。

　　王羲之在这里是和那些名士划清了界限的。有不少的评论家就此评价，说王羲之在这里痛斥了那些名士，批判了他们的思想。你们怎么看?

　　生15：我认为王羲之批判了那些人。

　　生16：我也觉得王羲之对那些名士是斥责的，他和他们的观点是不一样的。

　　生17：我觉得把生死问题看得比较淡，是很不错的，王羲之对那些名士不应该是批判。