诵读“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”一句，我们会觉得朗朗上口，气韵流动，也不乏对仗所形成的气势。但我们可辨得出，“或因寄所托”的“因”字是后来盖上去的，原本是个“外”字。我们可以想见作者或许要说“或外寄所托，放浪形骸”之类的话，但这样和前边“或取诸怀抱，悟言一室之内”，在句式上失去了齐整之美，在音韵上也失去了和谐之美。右军巧思，以“因”易“外”，而将“外”字用到句尾，便成了“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”。读之，齐整和谐，自然天成。

　　“向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀”句中的“向之所欣”本为“于今所欣”，为什么更改了两个字呢？从语意上讲，正在喜欢着的已经变为陈迹是矛盾的；从情感上讲，既然世间的一切如此虚无，似乎他们这些畅叙幽情的诗作也没有结集的必要了，但作者的本意并不在此。作者神思灵动，盖“于今”为“向之”，表情达意，便可谓妙在其中了。

　　在序文即将结束补记诗文结集经过之际，作者发出了“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的感慨。此处涂抹删改得最为明显，“悲夫”是由“大可悲也”删改而成，笔者以为此处删改最为精彩。“大可悲也”是个判断，虽有“悲”于其中，但感情色彩不浓，悲得不那么深重，让人感觉不多么到，而“悲夫”就不同了，这是个感叹句，虽独一个悲字，却感情色彩极强，让人感到沉重，悲从中来。这真是神来之笔。

　　除了上述几处之外，还有象“岂不痛哉”的“痛”字，“每揽昔人兴感之由”的“每”字，“有感于斯文”的“文”字等都有涂改的痕迹，原用字难以分辨，笔者不敢妄言。有人说《兰亭集序》是王羲之喝醉酒后，挥洒而成，有人对这种观点持反对态度。无论怎样，这是一份“草稿”无疑。正因为是草稿，王羲之在当时特定的情境下，随兴所至，挥洒草成，正好让我们“看到了”这篇美文的本真面貌。所以我们给学生讲授此文时，结合教材所附书法作品插图，对删改之处做一下推敲，是应该的、必要的。这样或许学生在品味《兰亭集序》谴词达意的妙处时收获更大些。需要说明的是，王羲之的《兰亭集序》真迹早已随唐太宗葬入昭陵而失传，现在流传下来的诸摹本中以唐朝冯承素所摹最为逼真，基本保留了原作的面貌。