B、后期梓印本

　　早期钞本，如甲戌、己卯、庚辰等几个本子，都带有脂砚斋评，评语文字略有异同，书名就叫做《脂砚斋重评石头记》。稍后来的几种本子，书中的脂砚斋评，或存或删，但都是上述几个脂评本的衍生本。从这个意义上说，这些本子统称为“脂评本”，是说得过去的。

　　另一类本子，即后期的梓印本，概称“程本系统”，说来与事实亦无舛离。可是，某些研究者，将迄今存在的《红楼梦》各种版本，分为“脂本系统”和“程本系统”对举的两大类，这就很有讨论的馀地。这种版本分类法，尽管十分流行，但并不确切，因为二者不是对举的类。

　　因为，程伟元、高鹗整理的第一个印本，曰“乾隆辛亥萃文书屋木活字摆印本”，今通称的程甲本，其祖本为梦觉本，也是一个脂评本。乾隆辛亥萃文书屋木活字摆印本问世后的次年，即乾隆壬子春天，萃文书屋又出了第二个木活字摆印本，其底本与程甲本相同，今人通称之为程乙本。

　　这两个本子都是由程伟元、高鹗主持并整理的。自胡适始，为了便于叙述，分别称之为“程甲本”和“程乙本”，后世即如此沿用。近年研究者论及，又有本子与程甲本、程乙本略有异同，可称之为程丙本。

　　嗣后，所有梓印本，大都据程甲本，只有少数据程乙本，辗转翻刻，形成一大批梓印本。追溯其源，也都是来自脂评本。来源于脂评本，是迄今所有钞本和梓印本的共同点。故用“脂本系统”单称早期钞本一个类别，复以“程本系统”为另一类别，二者对举，无异于母女二人列于对等地位，于类属是不伦的。

　　乾隆五十六年，辛亥，这是《红楼梦》版本史上的一个大转折年代。此前，《红楼梦》以传抄形式流传。是年冬天，萃文书屋木活字摆印本问世，《红楼梦》的流传，开始进入梓印阶段。此后，虽然这部小说以手抄形式流传，并未就此终止，但已是后期本子的状况。

　　《红楼梦》的梓印本，数量远比早期钞本为多。据一粟《红楼梦书录》计，已达百七十馀种。不过，据我个人粗粗翻阅过的梓印本，数量虽然很有限，但也有若干种未见于“书录”者，可见，一粟书未予著录的，亦不在少数。这样看来，梓印本的实际总数，当远不止百七十馀种。

　　印本的出现，一次付印的数量，远非手抄可比，人们得到这部旷世奇书的机会，大大增多，小说在读书界的影响，亦随之而更为扩大。于是，书贾为牟利计，镌刻翻印，风起云涌，版本繁多，则就可想而知。

　　这诸多印本，又经辗转翻印，各版本之间自然形成有异同不一现象。其同，因梓印本所据的底本，都是程甲一系本子。异，梓板中有书手刻工误植外，主其事者间亦对个别字句作某些必要或不必要的修改调整。因此，各梓印本的版本状况，同样显得十分复杂。

　　刻本多达百馀种，最主要的有如下几种：

　　乾隆、嘉庆间，有：一、本衙藏板本;二、东观阁本;三、抱青阁本;四、藤花榭本。稍后，又有：五、双清仙馆本(王希廉评);六、卧云山馆本(张新之评);七、广百宋斋本，合护花主人(王希廉)、大某山民(姚燮)、太平闲人(张新之)三家评。以上各本，又各有多种复刻本、翻印本，辗转相因，同钞本一样出现极为复杂的版本现象，留下诸多有待于深究的问题。