《红楼梦》阅读答案8

　　《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》来。

　　故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。

　　“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？

　　“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。

　　为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？

　　曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并与万般无奈之中，才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。

　　1、下列说法不符合本文作者观点的一项是（ ）

　　A．《红楼梦》开篇神话故事中，女娲补天时未被采用的石头出自大荒山无稽崖下，大荒山应当是长白山，本文作者这样认为。

　　B．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”， 本文作者认为即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。

　　C．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，本文作者认为“神瑛”似是“神鹰”的谐音。神瑛侍者即清室祖先布库里雍顺。

　　D．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

　　A．本文作者认为大荒山即是长白石，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。

　　B．本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。

　　C．满人神话中神岛（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。

　　D．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。

　　3．根据文章内容，以下推断不正确的一项是（ ）

　　A．曹雪芹编造的这个神话故事，是有其现实的基础的。那么，《水浒传》开头的神话也应该是有其尘根俗缘的。

　　B．本文作者认为《山海经》中的不咸山即长白山，说明《山海经》中的地名有的是少数民族语言的音译。

　　C．虽然作者在《画中诗》与《红楼梦》中都写到了“石头”，但诗中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系。

　　D．作者对《红楼梦》的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。

参考答案

　　1．A.【点拨】（“出自大荒山无稽崖下”不是作者观点，是曹的观点，说天豁峰 )

　　2. D【点拨】（“曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋”不符合原文意思，是其先人）

　　3．C【点拨】（“画中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系”推断不正确，诗中点出这块顽石的来历详溯其源当是出自太古的大荒山山巅，有联系）

《红楼梦》阅读答案9

　　一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日,书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃hǎi【上台下皿】。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

　　下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。

　　12．对文中画线句子的解说，不正确的一项 是（ C ）

　　A. 画线句子是匾额的“落款”与印章，表明匾上的题字是皇帝的御笔。

　　B.“书赐荣国公”，一个“赐”字表明贾府与皇室的特殊关系。

　　C. 作者作如此详细的介绍，其主要目的在于表现林黛玉的“处处留心，时时在意”。

　　D.印玺上的文字“万几”是指皇帝日理万机的意思；“宸”的本意是北极星，这里是指代皇帝；“翰”即墨迹、书法。

　　13．对文中这副对联分析最恰当的一项是（ D ）

　　A. 运用了对偶、拟人、夸张的手法，显示来往客人很多，且地位很高。

　　B. 运用了对偶、拟人、夸张的手法，形容主人和来往客 人的衣饰华贵。

　　C. 运用了对偶、比喻、夸张的手法，显示来往客人很多，且地位很高。

　　D. 运用了对偶、比喻、夸张的手法，形容主人和来往客人的衣饰华贵。

　　14．请简述这段典型环境的特点和作用。（3分）

　　特点：陈设华贵，与众不同。作用：揭示了贾府荣华富贵的来源和社会地位.