待两人说的拢来，晴雯要宝玉吃她湃(音拔)好的果子，宝玉故意要她去端了来，晴雯又咬派说要她去端，“……倘或再砸了盘子，更了不得了”，这才勾起宝玉说：‘你爱砸就砸。这些东西原不过是供人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子，原是扇的，你要撕着玩儿也可以使得，只是别生气时拿它出气。……这就是爱物了。”从这儿又引出宝玉的“爱物论”来。晴雯听了笑道：“既这么说，你就拿扇子来我撕。我最喜欢听撕的声儿。”宝玉听了，便笑着递给她。晴雯接过来，嗤的一声，撕了两半，接着又听嗤嗤嗤嗤几声。宝玉在旁笑着说“撕得好，再撕响些!”正说着麝月走过来啐道：“少作点孽儿吧!”宝玉赶上来，一把将她手里的扇子也夺过来递给晴冕，晴雯接了，也撕作几半子，二人都大笑起来。……

　　宝玉笑的是晴雯消了气，晴雯笑的是在宝玉面前她可以任着性儿作。也只有在宝玉面前，她才肯任着性儿作。这里所说的“任着性儿”，也就是打破了主子、奴才的界线，没有了地位的隔阂。物质障碍在这里消逝得无影无踪，什么值钱的玩意儿，在这顷刻之间，都一文不值了，都自动跌得粉碎，剩下的就是两个人的性格一致了。宝玉是自觉地认识到这一点。他本来不执于物的，他受过老庄的影响.他自然也知道扇子的历史，现在撕的是折扇。折扇是从朝鲜输入的，在这之前，中国是用团扇的。折扇传入日本，有时是当作一种礼仪的象征，并不作为扇风的用具。宝玉屋中的扇匣子有那么多扇子，也是为了炫耀扇骨，或是名人的字画和题款罢了，实用价值本已是折扇的第二属性了。可见扇子派用扬，早已不拘于一格了，这一点宝玉早就心中有数的。