在集体解决过翻译的疑难之后，老师问还有其它什么问题时，一片沉默——这应当代表没有疑问。随后邹老师的一个问题给整个会场带来了沉默，那就是“设帐”为什么解释为“讲学”?我想，会场上的沉默或许有这样几层含义：一是吃惊，为什么会问这个问题?“设帐”的解释课下注上出现，书上已有答案啊;二是思考，直译为“讲学”明显不通，那又是为什么有这样的解释?相信这个答案把大部分人问倒了。邹老师说：“很遗憾，字面意思相差很大，却没有疑问。”读书不仅要有朱熹的三到，还要手到——查字典，查工具书。学生不愿动手查阅辞书，不愿动脑推理验证，老师就做出表率了吗?

　　在听课过程中，我在考虑，邹老师为什么单单选取这篇文章来上课?在课后的讲座培训中，邹老师说原因之一是《河中石兽》比较有意思。“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，岂可据理臆断欤?”对于这句话的深入理解难倒了学生。其实又何止学生。

　　实践出真知，作为一线老师对这句话应该最有发言权，但实际情况并非如此。更多的时候照搬别人，参考教参，参考网络，很多想法就如同寺僧和讲学家所言的经验，他们所获得的是一个“相对真理”，满足某种条件才会成立，我们却常常只看到真理，忽略了条件，忽略了实践。

　　实践是检验真理的唯一标准，我想，这不仅是邹老师想通过课堂传达给学生的，更想是传达给老师的。

　　在课后的讲座交流中，邹老师又特意向青年教师提出了几条建议，其中一条是，老师在课堂上要尽量心平气和，不能太急于完成任务，学生出错是最好的教学契机。在日常教学中，课时安排是牵绊老师的“戒律”，在规定的时间完成规定的教学内容，可以使教学任务有计划有步骤地推进。但在特殊情形之下又不能迷信这一戒律。　　这一课的讲授在中间查字典以及理解主旨环节花费了较多的时间，特别是后一环节，推进得很艰难。在公开课中不拘泥于时间的限制，等待学生自己的理解领悟，需要耐性，也是需要魄力。

　　最近一段时间，我迷上了种花，仔细想来，这个活儿和教学有很大的相似，一颗种子在气温、水分等条件合适的时候，总会在等待后迎来它的发芽与成长，课堂教学何尝不如此?它不是工业的流水线，而更像农业，在促成条件后，还需要等待，学生一旦开始领悟，在已有的基础上探讨提升，快速的成长也是指日可待。

　　对于《河中石兽》这堂课而言，我也是学生的身份。如果这堂课对于我这样的学生要设一下教学目标，我想应该是这样的：

　　1.了解授课内容和具体的授课环节，进一步深入理解教材内容。

　　2.学习课堂教学技巧和严谨认真的教学方式。

　　3.在教学中培养大胆质疑勇于实践的独立思考精神。