二、教学目标及重点、难点：

　　教学目标：

　　1、通过学生预习及检查扫清本文的文字障碍，把握文章含义。

　　2、通过分析对比讲学家及老河兵的话明确科学性思维的基本含义。

　　3、通过联系生活实际了解科学思维对我们日常生活的意义。

　　重点：教学目标1

　　难点：教学目标2、3

三、教学准备：

　　预习作业：根据书下注释预习文章内容，口头翻译全文。

　　《礼记》

四、教学过程：

　　1、检查预习(扫清文字障碍，把握文意)。

　　①读准字音、节奏。

　　河干(gān)棹(zhào)曳(yè)钯(pá)木杮(fèi)湮(yān ) 啮(niè) 坎(kǎn)穴 遂(suì)溯(sù)(学生齐读、读错的记在书上)

　　求石兽/于水中。

　　以为/顺流下矣。尔辈/不能究物理。众/服为确论。必于石下迎水处/啮沙为坎穴。

　　②解释关键字词。

　　一寺临河干。临，靠近。

　　棹数小船。棹，划船，名作动。

　　阅十余岁。阅，经过。

　　竟不可得。竟，终于。

　　尔辈不能究物理。物理，事物的道理、规律。

　　是非木柿。是，这。

　　岂能为暴涨携之去。暴涨，洪水，动作名。

　　渐沉渐深耳。耳，罢了，语气词。

　　盖石性坚重。盖，表推测语气。

　　但知其一。但，只。

　　(依次轮流解读)

　　③常用文言文虚词

　　下列词语中，与“啮沙为坎穴”的“为”含义相同的一项是( )

　　A.为人谋而不忠乎。B.可以为师矣。C.岂能为暴涨携之去。D.众服为确论。

　　下列词语中，“其”的含义与其它各项不同的是( )

　　A.回也不改其乐B.其反激之力。C.如其言D.但知其一

　　2、文本导入(点出本文所包含的科学精神，突出思考的主题)：

　　本单元的课文内容大都与科技有关，但本文似乎只记载了一件奇闻秩事，似乎与科学没有关系。帕斯卡说过：“人是一棵会思考的芦苇。人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的芦苇。”

　　3、整体把握(归纳文中三个人对河中石兽去向的意见及理由)。

　　4、对照两人的理由(分析文中所阐述的思考内容对科学思维的启示)：

　　①翻译上面两句话。

　　应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又软，(石兽)埋在沙里，越沉越沙罢了。

　　大概石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又软，水不能冲走石头，(但)它的反冲的力量，必然会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞，(水)越冲(洞)越深，(洞的深度)冲到石头(底部)一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。

　　提示：“石必倒掷坎穴中”中的“倒”应读作dào，此处老河兵强调的是石兽倒下的方向与水流相反，即“反溯流逆上矣”，虽然译为栽倒在洞穴中更加通顺，但体现不出这一层含义。“转转不已”中的“转”当读为zhuǎn，因为“转”读为zhuàn指旋转，与“石性坚重”的特征不符，而读为zhuǎn指转动，符合文意。

　　②找出两句话的相同点

　　“石性坚重，沙性沉浮。”“渐”

　　他们都认识到了事物的不同特点，并且认识到了这些特点决定了随着时间的推移，石兽在水中的位置是会变化的。为什么他们可以认识到这一点，而寺僧却认识不到?

　　提示：寺僧在哪里寻找的?(在石兽丢失的地方以及下流)(他们都思考了石与沙的特点。寺僧不思考就去寻找，因此讲学家嘲笑他“尔辈不能究物理”，这里的“究”是什么意思?(推究)什么是推究?(探究)探究的关键在于思考，思考其特点，思考事物的变化规律。

　　补充材料：学校的“格物廊”，了解格物致知的含义。这个走廊不大，但却弯弯曲曲的，大家知道为什么如此设计吗?(认识科学的路径不是一帆风顺的，而是要经历曲折的)正如这个河中石兽，讲学家的话为何会被大家“服为确论”?(符合我们的生活常识)但讲学家为何也不能究物理呢?我们继续探究

　　③再找出两句话的不同点。

　　渐沉渐深;渐激渐深。

　　(以示意图的形式来归纳老河兵的理论)

　　讲学家“渐沉渐深”的推断是如何得出的?(根据事物的特点推断而出的)老河兵的推断又是如何得出的?(他不仅认识到了事物的特点，还进一步指出在这两个事物之间，还有一个事物在起着作用，那就是“水”)为什么讲学家没有认识到这一点?(水的变化很细微，容易被忽略)

　　归纳：认识事物还不能忽略细节，往往是这些细节决定了事物的发展变化的方向。

　　④为何老河兵能够认识到这一细节，讲学家却认识不到呢?

　　提示：两人的身份有什么区别?(缺少实践的经验)讲学家有理论的知识，非常骄傲。因此直接用强调的语气提出他的认识，而老河兵虽然没有丰富的理论知识，但有他有实践的经验，并且注意归纳思考这些经验。

　　大家一定要注意从实践中发现规律，并随时注意应用这些规律。

　　5、拓展延伸(将文中内容与学习生活相联系)。

　　“穷物理”既包括理论上的探究，也包括实践中的认识。荀子在《劝学》篇中就指出，如果要使自己的精神达到至高的境界，必须做到四点“诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害以持养之”。前两者关注于理论的研究，要能够把书本知识融会贯通，就必须了解所读所有作品的内容、特色。后两者关注于实践中的认识，要身体力行，并且敢于迎接外界的挑战与挫折。这对于我们的生活有帮助吗?

　　补充资料：学校“大道之行”碑后面所刻的《学记》的一段话，“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”，砍木头从易处着手，但也不能放松难的地方，这一经验虽然讲的是学习，但来源于现实生活。