韩愈 与于襄阳书

时间:2021-08-31

  韩愈是唐宋八大家之首,当然不是浪得虚名的。下面是韩愈的与于襄阳书,和小编一起来看看吧。

  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈⑴,谨奉书尚书阁下。

  士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉⑵。士之能垂休光⑶、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者⑷,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传⑸。是二人者⑹,未始不相须也。

  然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤⑺?何其相须之殷而相遇之疏也⑻?其故在下之人负其能不肯谄其上⑼,上之人负其位不肯顾其下⑽。故高材多戚戚之穷⑾,盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之⑿,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其人。愈之诵此言久矣,未尝敢以闻于人⒀。

  侧闻阁下抱不世之才⒁,特立而独行,道方而事实⒂,卷舒不随乎时,文武唯其所用⒃,岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士,有遇知于左右、获礼于门下者⒄,岂求之而未得邪?将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才,其自处不敢后于恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言:“请自隗始⒆。”愈今者惟朝夕刍米⒇、仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者,既不足以语之;磊落奇伟之人,又不能听焉。则信乎命之穷也!

  谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

  注释

  ⑴贞元十八年春,韩愈为四门博士。国子,即国子监,唐代最高学府,下分七馆:国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士,即四门馆教授。将仕郎,官阶,唐属从九品。守,任的意思。

  ⑵负:仗侍。

  ⑶休光:盛美的光辉,光华。

  ⑷后进之士:后通显的人。为之后焉:做他们的歌颂者。

  ⑸虽盛而不传:即使成就卓越却不会流传。

  ⑹是二人:这两种人。相须:相待。这里是互相依赖的意思。

  ⑺援:攀援。推:推举。

  ⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇:互相遇合。

  ⑼负:仗恃。谄:讨好。

  ⑽顾:照顾关怀。

  ⑾戚戚:忧虑的样子。赫赫:威显的样子。

  ⑿干之:求他。干,干谒。

  ⒀闻于人:听说。 ⒁侧闻:从旁边听说,表示谦恭。

  ⒂道方而事实:道德方正而工作讲求实际。

  ⒃卷舒:卷缩舒展,这里是进退的意思。文武:具有文、武的才能的人。唯其所用:只在您来使用。其,你,第二人称。

  ⒄遇知:受到赏识。获礼:得到尊敬。

  ⒅恒:平常,普通。

  ⒆:隗kuí,郭隗,战国时燕国人。燕昭王招贤纳士,欲报齐国之仇,往见郭隗,郭隗说:“今王欲致士,先从隗始,隗且见事,况贤于隗者乎?”。

  ⒇刍:读音chú,喂牲口的草。

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