因行为怪诞，汉武帝身边的郎官们都叫他“狂人”。在一次宴会上，东方朔一边喝酒，一边手舞足蹈。有人对他说：“你为什么总是与别人不一样呢？怪不得大家叫你狂人。”东方朔说：“古人避世隐居，是住在深山旷野里的，所谓‘小隐隐于野’。而‘大隐隐于朝’说的就是我这样的人。”说着，东方朔放下酒杯，弯下腰，将手按在地上，唱道：“沉沦在俗世啊，避世金马门，既然在宫殿中可以避世保全自己，何必到深山中去住草房啊！”

　　更多的是忍世。忍世，并不是一味地退让，而是伺机而发。古今成大事者，没有哪一个不是在特定时期受尽屈辱，隐而不发的。他们深深懂得，忍，不是窝囊的体现，而是一种策略，一种蓄势待发的方法。围棋战术中，有个棋局叫珍珑棋局，白方杀死自己一片棋子，故意舍弃很多棋，黑方还以为白方糊涂。到最后，真相大白，白方非但没输，反倒拥有了海阔天空的回旋之地。

　　周成王告诫君陈时说：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”意思是必须有忍耐之心，才能办成事情；有宽容之心，道德才能高尚。孔子告诫子路时也说：“喜好争斗必定要受到损伤，一味逞勇一定会导致灭亡。做各种事情的根本态度是：忍让是最好的。”

　　说到忍，不得不说说这样一则故事：唐朝武则天时的宰相娄师德，待人宽厚有度量。在他的弟弟升任代州刺史准备出发上任时，娄师德对他说：“我不才却担任宰相，而你现在又任刺史，我们都受了国家过多的恩宠，将招人妒忌，你要怎么做才能保全先人的名声？”他的弟弟跪在地上说：“从现在开始，即使有人把唾液吐在我的脸上，我也不说什么，自己把唾液擦干就是了，以免兄长替我担忧。”娄师德却说：“这正是我所忧虑的。别人吐你唾液，就表示他对你生气了。你把唾液擦掉了，表示你厌恶别人的唾液，是抗拒别人的愤怒。所以不要擦，让它自己干，你何不也笑着承受呢？”这就是“唾面自干”的由来，比喻待人忍让、有容人之量。　　无独有偶，李宗谔的父亲李昉是宋太宗时的宰相。李宗谔在父亲执政时，为了避嫌疑，远离权势，常常车马俭朴，与贫寒的官员没有什么区别。一天，李宗谔在路上遇见父亲的官轿，李昉马前的官员不知道他是本家公子，就严厉呵斥他并侮辱了他。此后，李宗谔每见到这个人，就自己躲了起来，以免让他知道自己的真实身份而感到惭愧。这是成语“呵辱自隐”的出处。正是因为有着如此善良、大忍之心，李宗谔终于成为一代英杰。

　　“忍一时海阔天空，让三分风轻云淡”，有所忍才能有所成。当然，忍世之人，有自己的原则，有自己的底线，知道什么该忍，什么不该忍，忍到哪一步方有个了结，绝不会无原则地逍遥、自在、闲适、散淡，更不会长时间隔着玻璃看天下，抱着世俗沐阳光。