来自神话故事的成语：六龙驭日

　　中国上古时代，有很多美丽的神话故事。这些故事，完全不似后来民间故事所具有的那么多的平民化乡土气息，而是风格迥异，它们大气磅礴，离奇瑰丽，人神共处，充满了金碧辉煌，华贵富丽的色彩，与西方的希腊神话一样典雅大气。如羿射九日，嫦娥奔月，精卫填海，刑天舞戚、参商相别，女娲补天，可惜这些浪漫之极的故事，大部分都没有传下来，可能是由于子不语怪力乱神之故，渐渐被消磨没了。但在一些古书中，还保存着一点支离破碎的故事影子。

　　六龙驭日的故事，就是其中之一。这个故事，产生也很早，我们推测其至少有二千五百年以上的历史。它是说，神人羲和，赶着一驾神车，在太空飞驰，车上驾的不是马，而是六条奔腾的龙。车上运载的，则是光华万丈的太阳。太阳每天都在天空中飞过，照耀着大地，给出大地带来绚丽的光明。神人羲和，有些传说中是女性形象，有些传说中，则是男性形象。按我的理解，驾日车为驭，当为男性之神。其妆束，也应当与古代的王相近，当然，装束最上等的是帝一级的。

　　《淮南子》记有“爰止羲和，爰止六螭，”注：“日乘车，驾以六龙，羲和驭之。”螭是龙的一种，注文说的是：太阳乘坐之车，驾有六条龙，由羲和担任驭手。

　　战国时代的诗人屈原，写过一首诗，诗中也提到羲和和太阳的故事。说明这个故事流传很广。

　　唐代的诗人李白，写过“蜀道难”，诗句中说到山高，就用了：“上有六龙回日之高标”来形容。

　　来自神话故事的成语：女娲造人

　　盘古开天辟地以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，却单单没有人类。这世界不免显得有些荒凉寂寞。

　　不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做“女娲”，据说她一天当中能够变化70次。有一天，女娲走在这片苍莽的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它变得富有生气。

　　添一点什么东西进去呢?她一时也想不出来。

　　她一直走呀走呀，走得有些疲倦了，于是在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑;她皱皱眉头，池水里的影子也向着她皱眉头。她猛然醒悟了，这天地之间不就是少了像自己一样的生物吗?那为什么不创造一种像自己的生物来加入这个世界呢?

　　这样想着，她顺手从池边抓起一团黄泥，搀和了水，在手里揉捏着，揉捏成了一个娃娃样的小东西。

　　她把这个小东西放到地面上。奇迹出现了，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就拥有了生命，活了起来，并且一开口就喊：“妈妈!”接着就是一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他对于生命的欢乐。

　　女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得乐在心头，喜上眉梢。她给她创造的这可爱的小东西取了一个名字，叫做人。

　　人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎更有一种管理宇宙的非凡气概。

　　女娲对于自己这优美的作品，感到十分满意。于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围欢呼跳跃，嘴里总是喊着：“妈妈!妈妈!”这使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独和寂寞了。

　　于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。她一直忙碌着，直到晚霞布满了天空，星星和月亮照耀着大地。夜深了，她只能把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续她的工作。

　　她一心想用这些灵敏的小生物来充满大地。但是，大地毕竟太广阔了，靠她一个人捏泥人，速度太慢，而她也已经忙碌得有些疲倦了。得想出一个提高效率的办法。想了好久，她终于想出了一个好主意，她从崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，将水搅浑成浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿没有两样。“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。

　　用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有许多新的人出现，大地上不久就布满了人。

　　大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她又考虑着：人类终究是要死亡的，怎样才能让人类长久地生活在大地上呢，难道要死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。

　　后来她终于想出了一个办法：就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人结合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类的种子就世世代代绵延下来，并且一天比一天在增多。

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