神话故事总是带有神话色彩的，各位，大家一起看看下面的世界著名神话故事，欢迎阅读哦！

　　世界著名神话故事1《图腾族源神话》

　　图腾族源神话中，著名的有《檀君神话》。《檀君神话》是流传至今的朝鲜族最古老的族源神话之。相传，檀君是古朝鲜的开国者，他的父亲桓雄是天帝桓因的庶子。桓雄率领三干部下到太白山顶的神檀树下，主管农事、治病、刑罚、善恶等人间大事。其时有一熊一虎同住于一个洞中，它们来到桓雄大工面前请求大王用神术把它们变成人。桓雄便赐与神灵的艾草和蒜头，叮嘱它们将它吞进腹中再到洞穴避日百天，则可以实现各自的愿望。大熊遵嘱，结果避日二十一天，提前变成了人类，作了熊女。老虎因性急，跑山了洞穴，未能变成人类。

　　熊变的女人没有配偶，就去祈求桓雄大王，桓雄就与熊女结合，生了一子，称檀君，名王俭，这个檀君就是古朝鲜的开国君王。故事反映厂朝鲜族祖先生活企父系氏族公社阶段的社会现实与历史意识。一方面，它把檀君的父亲说成天帝的儿子，反映了古人敬天思想；另一方面又把他的母亲说成是由大熊变过来的熊女，给动物赋予人的灵魂，表现出了对熊的图腾崇拜。古朝鲜人还不能把自己同自然作任何区别，以为周围的自然物同自己一样有思想、有感情、有灵魂。由于有这种万物有灵舰念，他们把动物视为白己的祖先而加以崇拜。这在地理上同古代东北亚诸族中出现过的对熊、虎的图腾崇拜有一定联系。

　　世界著名神话故事2《卵生感生神话》

　　卵生感生神话是在朝鲜族神话中内容最完整、形式最活泼的部分，著名的有《高朱蒙神话》、《朴赫居世神话》、《金首露王神话》、《昔脱解王神话》、《金阏智神话》等。

　　《高朱蒙神话》是关于高句丽始祖高朱蒙的出生与建国经过的故事。相传朱蒙的父亲解慕漱是个天帝的儿子，他与龙王河伯之女柳花结下姻缘。龙子河伯责怪柳花无媒而从，因此将她谪居优渤水。柳花为东扶余王金蛙所搭救，幽闭于王宫，为日所照，感而生卵。朱蒙从卵里破壳而出，自幼才智非凡，七岁能自作弓矢，射之百发百中。金蛙王的七个王十因嫉妒他的才能而图谋杀害，母亲柳花对此早有察觉，劝朱蒙赶快出奔。朱蒙乃辞别母亲，到遥远的卒木川畔之纪升骨城建立了高句丽国。这一神话把朱蒙神化为天帝的儿子、龙工的外孙，而且是受日照感应而由内卵中诞牛。

　　朴赫居世、昔脱解、金阀智神话分别叙述古代新罗国三个国王的出生与建国经过。朴赫居世神话称朝鲜半岛东南部的六部酋长聚议立邦立君时，看见在杨山麓萝井旁有一白马跪拜，寻迹而至，发现其地有一紫卵，剖其卵，得童男，叫赫居世。同日，沙梁里阏英井边又有鸡龙出现，左胁童女，叫阏英。

　　六部酋长奉养二圣，男立为王、女立为后，国号鸡林国，后世定新罗为号。由于王以卵生，卵如水瓢，故以朴为姓，称朴赫居世王为新罗始祖。昔脱解王是新罗的第四代国王。故事称脱解母亲原是多婆那国王后，婚后有娠，逾七年才生大卵，国王以为人而生卵是不祥之兆，因此要抛弃它。王后不忍心，以帛裹卵，并置于柜中，浮于海上，任其所往；漂至辰韩阿珍浦口时，有一海边老母以绳子将它拉到海岸上，打开柜子发现其中有一少儿，容貌俊秀，才智超人；甲柜子漂海时曾有喜鹊飞鸣而守，故取姓为昔，又因他是在解开柜子后出生的，故又取名为脱解。

　　南解王见昔脱解贤智，招为女婿，并将王位传给了他。金阏智是新罗第十三代王味邹尼师今的六代祖。关于他的出生，也有与朴赫居世的出生相似的神话故事。—日树中有紫云从天垂地，接着有一黄金柜挂于树枝，又有一只白鸡鸣于树下，打开柜子一看，里边有一童男卧而即起，因他是从金柜里出生的；因此叫金阀智。他的六代孙味邹继新罗国的王位。新罗的这三个国王的出生都有一个共同点，即由卵而生，授命于天。神话中的白马、喜鹊、白鸡等都是以天帝的使者出现的。

　　伽倻国始祖金首露王的故事，也是一篇著名的卵生神话。故事称，古代伽倻地方的九个酋长在龟旨峰下唱着边神歌，欢喜雀跃，迎接白天而降的金盒子。打开金盒子—看，里边有六个圆如太阳的黄金卵。六卵化为童子，相貌非凡，其中第一个由卵里钻出来的称之为首露。金首露创建大驾洛，又称伽傅国。昔脱解王过此地欲与金首露王争高低。金首露王施神术治服了他，并撵出伽倻地界。后在望山岛迎接海上漂来的阿逾陀国公主为王后。

　　以上所举卵生神话，一般都不是直接说明人类的来源，而是间接解释某一氏族的首领是自天而降，授命于天。这些卵的形状象太阳一样圆，和太阳一样发光，而且都是由天马、白鸡、喜鹊等带有翅膀的天帝使者来保护，反映出朝鲜族先民对天神、太阳神的崇拜。朝鲜族卵生神话中的父亲均来自天，母亲均来自水，如朱蒙的父亲解慕漱是天帝的儿子，母亲柳花是龙王河伯之女；朴赫居世由天而降，而王后阀英是在井边由鸡龙所生；又如金首露王是从天而降，皇后是白海上漂来。父亲均为天帝之子，母亲均离不开河水、井水、海水等，无疑这些神话一方面是朝鲜族人民在狩猎生产实践中观察到飞禽、蛙、龟等鸟类、爬行类从卵中孵化出来，并受到这一自然现象的启尔而推想出自己的祖先以及其他自然物，甚至想象中的神，也必定是从卵中而出，这较合乎原始人类的思维持点。这些神话，同我国上古时代中原地区流传的卵生神话，如简狄吞玄鸟卵而生契等故事有某些共同之处。

　　世界著名神话故事3《天地开辟神话》

　　朝鲜族神话中也有近似汉族盘古神话那样的天地开辟神话。朝鲜族传统的叙事巫歌《创世记》里有这样的内容：太初无人，天地混沌未分，天上挂着两个太阳和两个月亮。自从盘古氏出现，才把天地分开，以阳清为天，阴浊为地，并立上四根铜柱把地撑起来，天上只留下一个太阳和二个月亮，用另外的加一个太阳和一个月亮分别作南斗、北斗和大小星座，缀满天空，然后取火找水，分别造出男人和女人来。这时从那阴森、潮湿的地方突然跑出来一个释迎，要管理这个世界。从此，人世间的一切罪恶，也开始滋生和蔓延起来。反映在叙事巫歌里的这些神歌，一方面塑造了超人的神格化的英雄，另一方面又与巫术礼仪等原始宗教杂糅，表现出了一种祈求于自然的消极倾向。在朝鲜族天地开辟神话中，还有解释大地、山河、海岛由来的故事。

　　有一则关于巨神老妪造海岛的神话称：老抠用自己的裙子抱起一座山一座山的土，运到海里填造出了济洲岛，她所撒下的土块儿变成了岛上的大大小小的山峰和丘陵。这位老妪巨大无比，竞能用她的身体盖住整个济洲岛，头枕汉拿山，脚和手可直接伸到海里踩水玩耍。老妪曾向当地百姓许下诺言，如果百姓肯给她做一条大裙子，她就用自己的双腿在岛屿和陆地之间架一座大桥。但老百姓总共才凑上九十九匹缎子，只能做一条她的衬裤，因此巨人老抠也不肯完成那一工程。

　　另一则关于巨神老头儿造山河的神话说，由于他长得太高大，身影竞长达几百里，有碍于农事，所以被放逐异域。在遥远的路途上，这位老头儿吃了很多很多的土，又喝了很多很多的海水，结果泻肚子走不动了。他所排泄的泥土和海水竞变成了长白山、鸭绿江、图们江等大大小小的山河水系。这些神话中的巨神，已经不是至高无上的上帝，而是与人类讨价还价或被人驱使的身份相等的'一个阶层的形象，反映了农耕时代人们的劳动生产意识。