注释解释

　　选自《袁中郎全集》卷四。徐文长，即徐渭（1521—1593），子文长，号青藤道士。明代文人，在诗文。戏曲。书法。绘画方面，都有相当成就。有《徐文长集》30卷，《逸稿》24卷，杂剧《四声猿》，戏曲理论著作《南词叙录》等。

　　诸生：明代经过省内各级考试，录取入府、州、县学者，称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目，统称诸生。

　　声名藉甚：名声很大。藉甚，盛大，很多。

　　薛公蕙：薛蕙，字君采，亳州（今安徽省亳州市）人。正德九年（1514）进士，授刑部主事，嘉靖中为给事中。曾任绍兴府乡试官，所以称“校越”。

　　国士之目：对杰出人物的评价。国士，国中才能出众的人。

　　数奇（jī鸡）：命运坎坷，遭遇不顺。

　　辄蹶（jué决）：总是失败。

　　中丞胡公宗宪：胡宗宪，字汝贞，绩溪（今属安徽）人。嘉靖进士，任浙江巡抚，总督军务，以平倭功，加右都御史、太子太保。因投靠严嵩，严嵩倒台后，他也下狱死。

　　客诸幕：作为幕宾。“客”用作动词，谓“使做幕客”。

　　葛衣乌巾：身着布衣，头戴黑巾。此为布衣装束。

　　督数边兵：胡宗宪总督南直隶、浙、闽军务。

　　介胄之士：披甲戴盔之士，指将官们。

　　膝语蛇行：跪着说话，爬着走路，形容极其恭敬惶恐。

　　刘真长：晋朝刘惔，字真长，著名清谈家，曾为简文帝幕中上宾。杜少陵：杜甫，在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。

　　会得白鹿：《徐文长自著畸谱》：“三十八岁，孟春之三日，幕再招，时获白鹿二，……令草两表以献。”

　　表：一种臣下呈于君主的文体，一般用来陈述衷情，颂贺谢圣。

　　永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用来代指嘉靖皇帝本人。

　　沙门：和尚。

　　秽：丑行。

　　数困：指徐渭曾多次参加科举考试未能考中。

　　疏记：两种文体。疏，即臣下给皇帝的奏疏。记，书牍、札子。

　　不偶：不遇。

　　有司：主管部门的官员。

　　曲蘖（niè涅）：即酒母，酿酒的发酵物，后遂以之代指酒。

　　朔漠：北方沙漠地带。

　　朔漠：拜访沙漠地区。

　　大都：大城市。

　　嗔：生气。

　　羁人：旅客。

　　王者气：称雄文坛的气派。

　　巾帼事人：古代妇人的头巾和发饰，后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态，趋奉人，不知羞耻。帼，妇女的头巾，用巾帼代指妇女。

　　韩曾：唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。

　　雅：平素，向来。时调：指当时盛行于文坛的拟古风气。

　　骚坛：文坛。主盟者：指嘉靖时后七子的代表人物王世贞、李攀龙等。

　　“欧阳公”句：欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云：“譬如妖韶女，老自有馀态。”妖韶，美艳。

　　间：有时。馀：馀力。

　　卒以疑：最终由于疑心。继室：续娶的妻子。

　　张太史元汴：张元汴，字子荩，山阴人。隆庆五年（1571）廷试第一，授翰林修撰，故称太史。

　　晚年愤益深：胡宗宪被处死后，徐渭更加愤激。

　　佯狂：装疯。

　　下隶：衙门差役。

　　周望：陶望龄字。

　　同年：同科考中的人，互称同年。

　　石公：作者的号。

　　囹圄（líng yǔ铃雨）：监狱。这里指身陷囹圄。

　　间世：间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。

　　芜秽：杂乱、繁冗。

　　梅客生：梅国桢，字客生。万历进士，官兵部右侍郎。

创作背景

　　徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。

诗文赏析

　　徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《徐文长传》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的`地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《徐文长传》称得上是奇文。

　　这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染。

　　从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《徐文长传》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《徐文长传》的主旨。

　　我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。

【徐文长传古诗词鉴赏】相关文章：

1.鉴赏古诗词

2.徐文长传原文

3.古诗词鉴赏

4.中国古诗词鉴赏

5.鉴赏古诗词语言风格

6.《山中送别》古诗词鉴赏

7.《春望》古诗词鉴赏答案

8.怀古诗词的鉴赏要诀