三、三步阅读法

　　(一)整体感知，初读感受

　　躁动的、疯狂的

　　3、教师提问：这首诗美吗?像不像诗?

　　4、 学生思考，交流

　　(二)以意逆志，知人论世

　　1、学生展示预习内容：“五四运动”、“新文化运动”。

　　2、出示多媒体投影

　　作为一场轰轰烈烈的思想革命，新文化运动的主要内容就是对“四提倡，四反对”而进行的具体实践活动。前期其实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期则由先进的知识分子极力宣传马克思主义为主题。即：

　　⑴、提倡民主，反对专制。

　　⑵、提倡科学，反对愚昧。

　　⑶、提倡新道德，反对旧道德。

　　⑷、提倡新文学，反对旧文学。

　　1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。

　　3、教师重点介绍诗人创作本诗时期的思想状况，做到“知人论世”，出示多媒体投影

　　1921年，他与成仿吾、郁达夫等人酝酿成立了创造社。后又结集出版的诗集有《星空》、《瓶》和《前茅》等。1926年参加北战，1927年加人中国共产党。他的思想逐步完成了从民主主义向马克思主义的飞跃。1928年初，在上海创作了他的第五本诗集《恢复》。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潜心研究中国古代史和古文字学，撰写自传、散文和历史小说等。抗战爆发后，郭沫若别妇抛雏，归国请缨，为抗日救国奔走呼号，并以强烈的爱国热情和借古讽今的原则写了《屈原》等六部历史剧，紧密配合了现实斗争。是继鲁迅之后我国文化战线上又一面光辉的旗帜。

　　4、怀着改造社会和振兴民族的热忱，郭沫若以饱蘸激情的如椽之笔，积极投身革命运动中。那么，在这首诗中，“天狗”有什么样的行为?这种行为的内涵是什么?(出示投影)

　　5、学生再次自由诵读，并思考屏幕上的问题。

　　6、大家相互交流，合作探究，展示合作成果。

　　明确：“吞”表现“天狗”气势磅礴，力量万钧，展示“天狗”消灭旧事物的豪迈气度，和五四要求“扫除旧的一切”的时代精神相吻合。

　　“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”、“剥”、“食”、“吸”、“啮”表现“天狗”追求自我解放，自我独立，“天狗”的自我意识已经觉醒，而且更加敏锐。

　　“爆了”表现“天狗”自我新生的生命特征。

　　小结：郭沫若借助“天狗”这一形象表达自己的思想感情：“我”消灭旧事物，创造新世界;“我”自我独立，自我解放，自我新生。应和着时代精神，郭沫若挣脱 “格律诗”的束缚，开创了自由诗体的新诗。前边思考题“这首诗美吗?”(美)，“像不像诗?”(像)，这正是郭沫若汪洋恣肆时代情感的自由宣泄。

　　(三)置身诗境，我诗共鸣

　　1、本诗每句以“我”字为领字，层层推进，构成排比句式。《天狗》的抒情气氛犹如疾风骤雨，犹如火山爆发。置身如此诗境，我们的思想也随着一路狂奔，一路呐喊。

　　2、思考“我”是谁?

　　学生自由活动，讨论并归纳

　　明确： 大“我”：是一个五四时代追求精神自由与个性解放的新人.

　　小“我”：是大时代中热忱、坦荡、叛逆的诗人。

　　3、 学生有感情的诵读全诗。