这是一首五言乐府诗。全诗分三个部分:

　　“草木今有昔”到“日余在我前”为诗的第一部分。写重访旧居时所受到的热烈欢迎，完全是实写。诗以联想对比开头， “草木”，随着自然界的变化而变化，可是“人情”却丝毫没有变迁，说明人情之厚!总括作一概述，然后抓住典型，深入写去，有行动，老人携砚而至，有对话: 往后过一百年，这砚台将比秦汉留下来的砖还要珍贵四倍呢?其实等不了一百年之后，老史早已把它当作传家宝了，将一代一代传下去。何等深厚的感情啊!对话可谓幽默、机智，有情态，“默默意未宣”，“相对察眉宇”，生动而又准硫地描绘了相互旬的深情厚意，真是无言甚有言。这一切，不是非常生动地证明了“人情无变迁”么!作者没有去写“邻舍”众多之人之事，而只集中写了老臾的言行情态，足够说明一切了。由此可悟出典型的力量是无穷的道理。

　　“忆昔居此时”到“我如新少年，为诗的第二部分。由眼前的情景回忆昔日的生活，过渡极其良帐。这一部分，短短十句，既概括了自己几十年的斗争经历，也概括祖国几十年的变化。1927年8月1日，郭沫若参加了著名的南昌起义，投入中国人民求解放的武装斗争。起义失败，遭到蒋介石的通缉。他根据党的安排，再度流亡日本来到市川市须和卫，虽然遭到日本宪兵邢士的种种迫害，还是进行了一系列卓有成效的特殊斗争，为中国人民的解放事业作出了贡献。自己在“-长松荫古墓”“流连”的时候，祖国正遭受着内外敌人的百般蹂脚，人民正陷于水深火热的苦难之中。因而曾疑惑不能回归祖国，可能要死在这儿。作者自注:“古人以十岁为一终，缘木星(即岁星)十二岁一周天。自1937年离日返国，至1949年解放战争胜利，为时十二年，故云“一终天地改”。”从此国家获得了独立，人民求得了解放，真是天翻地N的变化啊!自己也变得象一个少年人了。这一回忆足见作者的个人命运与祖国的命运是何等紧密地联系在一起啊1饱蘸着爱国之情，闪耀着为国为民而不，白牺牲的崇高精神。　　“寄语货主人”到“别矣须和田”为诗的第三部分。由回忆过去的生活又转入眼前情景的抽写。作者殷切地希望日本人民赶快斗争，并且以中国为例证告诫主人，反对帝国主义的斗争最重要的经验是:贵坚持，能团结。‘一寄语”，是作者对日本人民的希望，多么殷切啊!“再来”，是作者对日本人民的信任，多么坚定啊!