郭沫若小说诗歌文学作品中大胆的想像、奇特的构思，正体现了诗人浪漫主义的创作特色。

　　和郭沫若纠缠了一生的历史人物，那就是两千多年来被人们说来说去却总也说不明白的秦始皇。正是这个秦始皇，像镜子一样折射出郭沫若早年与晚年之间的巨大变化。

　　四十年代：大骂秦始皇

　　二十世纪四十年代初，郭沫若在重庆。当时，蒋中正一面制造震惊中外的“皖南事变”，一面加紧镇压国统区的民主运动，露出了法西斯专制的狰狞面目。郭沫若、阳翰笙、夏衍等人的160余种剧本均被列入“取缔剧本一览表”，不准出版，不准演出。郭沫若的行动也受到特务的监视。

　　但是，郭沫若没有屈服，他在《新华日报》上撰文疾呼：“连话都不让老百姓说，那是很危险的事。”还对友人说：“历史上任何一个朝代的文禁愈严，总是灭亡之期愈近。”密布的文网，促使郭沫若把研究的目光投向了秦始皇。他写出《吕不韦与秦王政批判》，收入《十批判书》。

　　不愧为历史学家，郭沫若一出手便扼住了专制帝王的命门。他以吕不韦和秦始皇的对立，揭示了民本主义和专制独裁的水火不容。此时，郭沫若的批判矛头直指秦始皇的焚书坑儒。

　　20世纪40年代的人都知道，郭沫若所批的秦始皇，就是蒋中正。

　　1948年11月，郭沫若应党中央邀请，从香港到解放区来共商开国大业。他真诚地以为，秦始皇的时代从此一去不复返了。