三、感叹李白：“矛盾性格”

　　面对李白之“穷相”遭贬，郭沫若的心无法平静，他对李白的“矛盾性格”再做感叹：“李白的性格是相当矛盾的，他有时表现得清高，仿佛颇有浮云富贵、粪土王侯的气概，但他对于都门生活乃至宫廷侍从生活却又十分留恋。”[3]

　　这种“矛盾性格”不也是郭沫若的“矛盾性格”?!一方面是寂寞与牢骚，向往平民(如《郭沫若书信集》下册，162页中郭沫若说：“晚年只想找个小小的清静的角落，安下心来好好读些书，约几个好朋友谈谈心，度此余生”);另一方面则又“革命热情也，我亦受制甘”，对革命事业与文化工作眷恋不已。

　　李白孤独无援，曾向独狐明求情，郭沫若为此而抨击李白道：“把独狐明比为信凌君，把自己比为侯嬴。希望独狐明重回青顾，挽救自己的失脚。单从诗面看来，李白与独狐明之间的'青云之交'，事实上是标准的势利之交，正如李白自己慨叹过的'前门长揖后门关，今日结交明日改'(《赠从弟南平太守之遥》)。

　　然后李白却不惜低首下心地向这样的人请求援手。这是李白的又一面。”这固然是李白的软弱和没有出息，但这不也是他郭沫若自己的某种写照?!“文革”伊始，郭沫若赋诗赞颂过江青，讨好过康生，不就是李白的这种“又一面”再现?!这是李白的“寒酸”，也是郭沫若的“寒酸”[4]。

　　在《李白与杜甫》这部书中，郭沫若几处谈到过“骨气”问题。如果不是“自谴”，如果不是看到了别人的“软弱”和自己的“无骨气”，他何以如此再三谈及别人的“骨气”问题?郭沫若说：“政权操在奸相李林甫手里。李林甫为了巩固自己的相位，凡是稍有骨气的人都受到他的排斥和杀害。左相李适之，‘酒中八仙’之一人，因与李林甫抵触被贬，终于被胁自杀。凡与李适之接近的人差不多都被贬斥，甚至被杖杀。如李白与杜甫所推崇过的李邕(北海)便是被杖杀者之一。”(《郭沫若全集.历史编》第四卷，254页)。

　　郭沫若这段话中虽然没有大谈李白的“骨气”的问题，但这样一个扼杀“骨气”的社会政治背景，怎让人不去联想有骨气者生存的艰难。有“骨气”的李适之被杀，李白和杜甫都曾推崇过的李邕被杀，李白那点“傲气”还能不受“当局”的压制和打击!