他同他的先辈们――那些固守着某种信念的义士们一样，“神话般的唯洁为首”。伯夷叔齐不食周粟，在首阳山采薇充饥直至饿死;豫让计划失败后，堂堂正正地向敌人要求成全名誉;荆轲仅为燕太子的礼遇，带着一把匕首就踏上不归之路。与他们相比，顾城的“唯洁为首”含蓄而深沉，有着朦胧美好自由深刻的烙印，更加纯粹。洁的精神在这里第一次获得了美的表现形式，那是顾城诗歌中优美的意境，纯洁的内容，执著的信念和高贵的理想。不论外面的世界怎么变化，他只陶醉在自己的思绪里，纯粹地为自己活着为理想活着，为逝去了的美好的一切活着;在这里，洁的精神也第一次失去了殉情时辉煌的尊严和骄傲，面对现实的污浊，世事的变迁，理想家园的破碎，顾城的殉情简单孤寂而绝望。然而，他继承了先辈们最优秀的传统，在常人难于选择的领域，毅然选择了死亡，用生命捍卫了洁的精神的纯粹与完美。

　　于是，我丰富了对顾城的定性评价――有着清洁精神的朦胧派代表诗人。今天，我们抛开“朦胧派代表诗人”不提，单就顾城的代表性诗歌谈谈他清洁的精神。

　　二

　　顾城在接受香港诗人苏舜采访时说过：

　　我喜欢西班牙文学，喜欢洛尔迦，喜欢他诗中的安塔露西亚，转着风旗的村庄、月亮和沙土。他的谣曲写得非常动人，他写哑孩子在露水中寻找他的声音，写的纯美至极，我喜欢洛尔迦，因为他的纯粹。

　　其实，顾城何尝不是如此。读顾城早期的诗歌，我们很容易被带进一个美丽透明的童话世界。这个世界里，没有飞转的齿轮和喷突的黑烟，没有现实的功利和复杂的人情，没有“卖身无术力量薄弱”的“末世相中的人们”;有的只是一颗纯洁天真的童心，满载着奇特美妙的幻想。我们也不禁要被他感染了， 暂时抛开心外的一切吧，放纵自己跟着他也到那个古怪的大土堆后走一走(《生日》)，也用青青的野葡萄和淡黄的小月亮做一块甜甜的果酱(《安慰》)，也去看看梦海边的小船怎样以一千种姿态解开缆绳(《在梦海边》)，然后再去抓住那个在森林中闯祸了的火中最小的花朵。(《我曾是火中最小的花朵》)