“一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里”。

　　上联不仅说出了实事，而且把从一到十的这十个数目字按顺序嵌进去，成了“绝对”。从那以后，400年没人能对出来。

　　直到1959年夏，一个偶然事件的启发，才被一个叫李戎翎的人对上。原来，1959年6月，佛山寺一位老装修工托人到十里外找一段叫“九里香”的名贵木材，只两天便运到了。据说，1943年也有人找这种木材，弄到手整整花了一年功夫，这一对比，使李戎翎想到那个“绝对”，于是他续出了下联：

　　“十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年”。

　　对联是我国一种喜闻乐见的文字形式，下面两副对联，因巧妙地运用数字，更显的别有一番情趣。　　某人为了表达对教师的赞赏、敬慕之情，作了一幅对联：一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思，十霜教书有方，滴滴汗水，诚滋桃李满天下;十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅，一生诲人不倦，点点心血，勤育英才泽神州。此联上下联虽长，但两联均因巧妙嵌十数，一顺一倒，相应成趣，构思精巧，修辞奇妙，把老师的敬业、乐业精神表现的淋漓尽致。

　　中國文字的豐富多彩，還表現在對聯的哂蒙稀S幸环N對聯，全是用數字組成的，很有意思： 据說鄭板橋在山東當縣令時，經常微服私訪，體察民情。有一年過春節前，他去到一條小村子，見一戶人家大門上貼上了一副全是數字的古怪對聯： 二三四五， 六七八九。 橫批：南北 鄭板橋看後，嘆了一口氣，馬上叫人取來米麵和衣物，送給這戶人家。這戶人家感激的跪在地上叩頭謝恩。別人問鄭板橋：“大人，你怎麼知道這戶人家過不了年啊?” 鄭板橋說：“這副對聯不是寫得很清楚嗎?它告訢人們，他家缺一(缺衣) 少十(少食) ，只有南北，沒有東西。缺衣少食，沒有東西，如何過年。” 現在改革開放後，山東的農村發生了翻天覆地的變化，農民開始富裕起來了，在山東的一條小村子，有一戶人家貼出一副也是全是數字的對聯： 一一二三四五， 六七八九十十。 這副奇特的對聯引起大家的注意，只是不解其意。有一個像我這樣年紀的老頭捉摸了半天，猜出其中含義，說：“這副對聯多了一個一，又多了一個十。多一多十(多衣多食) 啊。” 据說解放前國民黨政府腐敗無能，造成民不聊生，那些貪官還經常把“忠孝仁愛禮義廉恥” 掛在嘴邊。有群眾寫了一副對聯登在報紙上： 一二三四五六七， 忠孝仁愛禮義廉。 大家一看就知道是罵那些貪官。第一句忘了八字，忘八的諧音是王八。第二句無恥字，就是無恥。罵那些貪官是[王八][ 無恥] 。