导语：对联是中国传统文化中的一种文学形式，有着十分丰富的民俗、民间文化内容。小编收集了一些古今名联为例，详细论述了对联中的艺术特色，深入发掘了其中的传统文化内涵。

　　对联，是中国传统文化中的一种文学形式，更是一种民风民俗。它可以说是诗词曲赋的余波，它比诗词曲赋更简明，更有神韵。建筑与艺术，书法与文学，都在这里变得直观，变得具体。

　　清代大才子纪晓岚为戏台题写过一副对联：

　　二帝生，三王净，五伯七雄丑未耳，汉祖唐宗也称一时名角。其中拜将封侯，不过扛旗打伞跑龙套;

　　四书白，六经引，诸子百家杂曲也，李白杜甫能唱几句乱弹。此外咬文嚼字，总是沿街乞食耍猴儿。

　　这副对联，境界开阔，戏演的是历史，而历史也如戏：炎黄二帝在历史舞台上，扮演了生角，夏禹、商汤、周武三王扮演了净角，春秋五霸，战国七雄只能充当丑末的角色。那汉高祖、唐太宗称得上名角。其余的历史人物不过是充当扛旗、打伞、跑龙套的角色了;儒家经典《四书》《六经》是戏台上的念白和引子，诸子百家的言论是杂曲，李白杜甫的诗是唱词。此外，那些咬文嚼字的文人，为了生活写写画画，这和沿街乞讨耍猴行骗的人没有什么本质区别。一副对联，话尽千古风流人物。雄视历史，点化生活，有情有理。

　　对联，是一种民风民俗。婚丧喜庆，开业典礼，各种类型的大小会议，都会张挂一下对联的。

　　对联是传统的。它源于宋初期的后蜀。最早的一副对联相传是蜀后主孟昶所作。“新年纳余庆，嘉节号长春”。这副对联简洁而有气势。“新年”、“嘉节”、“余庆”、“长春”这些字眼，渲染出新年的吉祥喜庆。但是，这副对联，对蜀后主来说，却是一个亡国的预言。巧得很，宋朝灭后蜀后，新上任的成都太守姓吕，名 “余庆”;宋太祖的诞辰就叫做“长春节”。这位才子式的后主为自己题写了一副人生谶语的对联。

　　对联是现代的。有一年的春节联欢晚会，中央电视台有一道让各省市出句对句的文艺节目。西藏自治区出了个很妙的上联：

　　雪域春秋扎西德勒

　　“扎西德勒”是藏语吉祥如意的意思。

　　天山南北乌鲁木齐

　　对得天衣无缝!“乌鲁木齐”是回语――美丽的草原。

　　对联，在中国人的眼里，是一种典雅的的智慧游戏。下面以拆字联和回文联来谈谈这一特点。

　　先欣赏一下金朝的一位皇帝在琼华岛上和皇妃的对句。一个月明星稀的夜晚，皇帝和皇妃在琼华岛上赏月。皇上触景生情，吟出了上句：二人土上坐。皇妃望着一轮明月，对出了下句：一月日边明。出句与对句合成了一个很妙的对联，上实下虚，颇有气势。

　　有一个美丽的民间传说。岳阳楼上，来了两位不速之“客”――两只螃蟹，呆在楼壁上，怎么也不走，像是贪恋这里的风景似的。后来大才子李白来到岳阳楼上，看见这两只“稀客”，沉吟片刻，题写四字：“水天一色”，一落墨，那两只螃蟹就“咚”的一声掉入洞庭湖了。原来，仙人吕洞宾知道李白要到洞庭一游，他想试试这位被人间誉为“谪仙”的才气，于是用法术，把两只螃蟹挂在楼壁上。李白一见，知道这是一个下联的谜语：“虫二”描写的就是眼前的景色，这个谜底就是 “风(繁体字)月无边”，李白以“水天一色”来对，真是自然天成。

　　说对联有下里巴人的流韵，是一点也不夸张的。“下里巴人，”是说它符合大众品味，“其和者众”。

　　有这样一则笑话：

　　古时，一个学监到一地去视察，遇见一位农民，学监想考考这位庄稼汉，随口说了一上联：

　　花园里桃花香，荷花香，桂花香，花香香花花花香;

　　那个农民回敬了一下联;

　　大街上人屎臭，猪屎臭，狗屎臭，屎臭臭屎屎屎臭。

　　上联听似顺耳，实则不合逻辑，桃花开于三月，荷花开于夏季，桂花开于秋天，“花花香”于花园是不可能的。对于学监故弄玄虚，信口开河的出句，庄稼汉用如此不雅的对句来嘲弄，也是一种智慧。

　　说对联是阳春白雪，更不为过。每一个中国人不可能不和对联打交道。结婚，有婚联;过生，有寿联;吊唁，有挽联;开业，有贺联。道观庙宇，茶肆酒楼，家居厅室，都是对联的栖身之所。对联既是风景的点缀，又是文化的象征。

　　婚联，数量最多，但我认为脱俗的少，大都落入“比翼鸟、连理枝”之类的俗套。

　　凤落梧桐梧落凤;

　　珠联璧合璧联珠。

　　这就是我上面提到的回文联，它顺着念倒着读都是一样的。就是用这种文字游戏的形式来表达一种情感，可以说是婚联中的佳构。

　　在对联的海洋中，挽联的艺术高出婚联。

　　一身诗意千寻瀑;

　　万古人间四月天。

　　这是大哲学家金岳霖为绝代风华的旷世才女林徽因撰写的挽联。“一身诗意千寻瀑，”是言其貌，还是言其才?是叹惋，还是佩服?是写实，还是想象?下联“万古人间四月天”，写得哀婉凄艳。“人间四月天，”是林徽因的诗句，更是作者的发挥。工巧的对联中，有美好的追忆，有无穷的叹惋。不是哲学家作不出此联，不是和亡者有深厚的情谊也难为此联。

　　新月新诗广陵散;

　　奇人奇死破天荒。

　　――只有大才子徐志摩才担当得起这样的挽联。“广陵散”与“破天荒”相对，以典对典，工巧，贴切，是对徐先生功名事业，人品才情的经典概括。

　　那么，什么样的对联才是好的呢?

　　对联，就是要对而且联。上下联之间要求对仗而且相关联。但是上下联如果势均力敌，仅仅是合格而已。上联弱下联强或者上联实下联虚那才是上乘的作品。像上面所讲的“二人土上坐，一月日边明”就是这样的好作品。这样的对联读起来有一种气势，符合仄起平收的音节规律。

　　下面的几幅对联，是我所作，援引为例子来谈谈。

　　我曾为几篇小说题写过对联。

　　题《祝福》

　　前夫夭折，后夫暴亡，莫非克夫之命?怪谁?

　　娘家不收，婆家又逐，终成无家之人。恨天!

　　题《边城》

　　唯善唯美构建桃源世界;

　　至清至纯展现湘西风光。

　　题《荷花淀》

　　描写战争不见刀光剑影;

　　刻画英雄原是渔妇村氓。

　　这三副对联，自然工整，既概括了小说的内容，又有观点和思想。尤其是题《祝福》，庄谐并举，寓庄于谐，堪称上品。高天厚地，竟无一寡妇的立足之地;芸芸众生，竟容不下一贫妇!想当年，杜甫寄居四川成都时，门前有一枣树，邻居一个寡妇来打枣子，他从不惊动她。后来杜甫移居别地，就把这间草堂让给一位亲戚居住，这位亲戚为了防止别人打枣子，就在枣树周围围上了篱笆。杜甫听说这件事后，立即写诗劝阻，告诫他不要这样做：“堂前扑枣任西邻，无衣无食一妇人。不为穷困宁有此?只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏柳却甚真。”西邻的这位寡妇，有杜甫这样的邻居，是她的福气。可是祥林嫂生活的周围却尽是篱笆，尽是冷眼，尽是嘲弄。“怪谁”?人无情;“恨天”，天无眼。

　　创作或欣赏对联，可注意以下几点。

　　一、上下对等

　　我为教育局春节联欢晚会撰写了一副对联：

　　歌以抒情，舞以壮志，载歌载舞，歌舞声中庆盛世;

　　诗而铭德，乐而颂功，亦诗亦乐，诗乐场里度流年。

　　上下对等，是对联的基本要求。做到了这点，只算是“工”，还没有达到“化”，艺术境界不会高。上面讲到有艺术的对联是上联弱，下联强，或者是上联实，下联虚。这样的对联，有回味，有气势，是仄起平收音韵形式的内化。

　　二、上实下虚

　　有一年的高考前夕，我题写了这样一联：

　　十二年梦想凝笔端，友情亲情，美圆七彩梦;

　　九万里风云奔眼底，高校名校，好凭六月风。

　　三、长点的对联要注意起承转合。

　　山之气度，水之情怀，磊磊落落，无愧如诗盛世;

　　诗以栖居，书以相伴，潇潇洒洒，不负似水流年。

　　四、富有哲理

　　在《敢问路在何方》唱遍的一年，我为一所学校题这样一副春联：

　　路在何方?在你脚下;

　　春行哪里?行我心中。