车驾既云还①，楹桷歘穹崇②。故老复涕泗③，祠官树椅桐④。宏壮不如初⑤，已见帝力雄⑥。前春礼郊庙⑦，祀事亲圣躬⑧。微躯忝近臣⑨，景从陪群公⑩。登阶捧玉册(11).. ，峨冕聆金钟(12).. 。侍祠恧先路(13).. ，掖垣迩灌龙(14).. 。天子惟孝孙，五云起九重(15).. 。镜奁换粉黛(16).. ，翠羽犹葱胧(17).. 。

　　(次记至德初，肃宗收京之事。上八，记新庙之祭，微躯六句，记陪祀之事。天子四句，乃陪祀所见景物。此叙庙祀特详者，萃涣莫大于享帝立庙也。车驾初还，故父老流涕。楹桷重新，故庙树椅桐。唐史：肃宗还京，在至德二年十月。其亲享九庙及祀圜丘，在乾元元年四月。鹤注谓前春，疑误。玉册，册文也。峨冕，法服也。金钟，驾至鸣钟也。恧先路，惭列辇辂之傍。迩濯龙，密迩宫禁之地。孝孙，指肃宗。五云，谓瑞气。镜奁，后庙神御之物。翠羽，庙中神御之饰。)

　　①《光武纪》：车驾入洛阳。②《左传》：“丹楹刻桷。”《长门赋》：“郁并起而穹崇。”③《诗》：“涕泗滂沱。”④《史记·武帝纪》：令祠宫领之，如其方。《诗》：“树之榛栗，椅桐梓漆。”⑤《西征赋》：“豁爽垲以弘壮。”⑥《庄子》：“帝力于我何有哉?”⑦《前汉·礼乐志》：“荐之郊庙，则鬼神享。”⑧《诗》：“祀事孔明。”⑨曹植《叙愁赋》：“委微躯于帝室。”⑩《东都赋》：“天官景从。”(11)玉册，注别见。(12)张华诗：“轩冕峨峨，冠盖习习。”《韩诗外传》：“古者，天子左右五钟。将出，则撞黄钟之钟，右五钟皆应。入，则撞蕤宾之钟，左五钟皆应。”(13)《汉.礼乐志》：百官侍祠者数百人。《封禅文》：“群臣恧焉。”《尔雅》：“恧，小惭也。”南齐何从事联句“芸黄先露早”，与此先露不合，此当是先路之讹。《记·郊特牲》：大路繁缨一就，先路三就。注：大路，祭天车。先路，祭庙车。《东京赋》：“奉引既毕，先略乃发。”则先略为君车矣。又，公诗有“起草鸣先路”句。《楚辞》：“来吾道兮先路。”《舞鹤赋》：“翔翥先路。”则先路乃前导也。王洙谓斋廊未备，犹恧沾露。朱注谓新进侍祠，先蒙恩露。张注谓春日侍祠，因劝先人雨露之感。语皆迂曲。(14)刘桢诗：“隔此西掖垣。”【杜田注】《后汉·桓帝纪》：祠老子于濯龙宫。《马后纪》：“帝幸濯龙中。”《续汉志》：“濯龙园，名濯龙宫。”《百官志》有濯龙监一人。《东京赋》：“濯龙芳林，九谷八溪。”薛综注：“《洛阳图经》曰：濯龙，池名。”《赭白马赋》：“处以濯龙之奥。”注：“濯龙，内厩名。”《卢植集》：“诏给濯龙厩马三百匹。诸书称濯龙不同，大抵以宫得名，而置监园厩，皆因之也。”(15)《诗》：“工祝致告，徂赍孝孙。”沈约《宋书》：庆云五色者，太平之应。董仲舒《雨雹对》：“云五色而为庆，三色而为矞。”《楚辞》：“天子之门以九重。”(16)《后汉·阴后纪》：帝率百官上后陵，从席前，伏御床，视太后镜奁中物，感动悲泣，令易脂泽妆具。乐府：“粉黛不假饰。”(17)曹植赋：“或拾翠羽。”郭璞《江赋》：“溍荟葱胧。”注：“青盛貌。”