二、因材施教

　　杜甫一生共有两子，长子宗文，生于天宝九年，小名熊儿;次子宗武，比宗文小三岁，小名骥子。两个儿子的先天禀赋有明显的差别，宗文趋于平庸愚笨而宗武则更聪颖智慧。杜甫根据两个儿子的不同材质特点而施与不同的教育内容，这种顺其自然，因材施教，不以主观意志强行扭曲的教育方法，在今天依然具有一定的现实意义。

　　杜甫评价长子宗文说：“失学从子愚”(《不离西阁二首》其一)，“失学从儿懒”(《屏迹三首》其三)，他认为大儿子宗文又笨又懒，天资本来就不好，不但不努力读书，还非常懒惰，这个又“愚”又“懒”的老大不适宜读书，注定与学问无关。杜甫并没有强迫宗文非读书不可，也从来不对他心灰意冷、放任自流。他关心宗文的身体健康，希望他能拥有强健的体魄，杜甫根据宗文自身的条件，积极鼓励他多参加体力劳动，建鸡笼，修篱笆，并从辛苦的劳动中体味人生的真谛。杜甫还亲自指导孩子应该如何干活，如何操作，在具体可感的劳作中向宗文传授知识，促进他的成长。在《催宗文树鸡栅》中，杜甫教导宗文：“避热时来归，问儿所为迹。我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均敌。笼栅念有修，近身见损益。明明领处分，一一当剖析。”鸡栅造得严密，既让狐狸钻不进去，又让鸡们钻不出来，这样鸡和蝼蚁都能生存，杜甫把儒家的仁义思想很好地融于劳动中，教宗文要有仁慈之心。在日常生活琐事中传授宗文为人处世的道理，足见杜甫的良苦用心，他对宗文的关爱无微不至，深为后人赞赏。所以元昌评论此诗说：“鸡栅本一琐事，杜公说来，便见仁至义尽之意。念其生成，春卵不食，仁也。人禽有别，驱诸栅笼，义也。蝼蚁可全，狐狸亦免，义中之仁。长幼不混，�敌不均，仁中之义。于课栅一事，直抉至理如许，可谓善勖其子矣。”

　　对于聪慧的宗武，杜甫抱以很大的期望，常常在诗作中称赞他，《遣兴》中云：“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。” 《忆幼子》中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论”;他在空闲的时候经常对宗武讲授诗艺，教以文化，给宗武讲解诗文篇章，帮助他诵读《文选》，希望次子宗武能够在自己的教育和培养下，成为诗才横溢，知识渊博的栋梁之才。在《又示宗武》中，杜甫详细地表述了自己对儿子宗武的严格要求和期待：

　　“觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。暇日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。”――(《杜工部集》280页)

　　首先，这首家训诗表达了对儿子宗武德行的要求。“莫羡紫罗囊”，劝诫宗武切莫无所事事，丧失斗志。《晋书》中说：谢玄在少年时喜欢佩带紫罗香囊，其叔父谢安很为他担忧，于是便以戏耍的方式，把香囊赢了过来烧掉，谢玄于是才罢弃恶心，一心向学。“十五男儿志”， 这一句是用了孔子十五岁志学的典故，意在激励宗武要尽早树立志向。“三千弟子行，曾参与游夏，达者得升堂”，孔子门下弟子三千，但真正有贤能的也不过70余人而已，而真正做到“达而升堂”者则又少之又少，在孔门弟子中孝行首推曾参，而子游和子夏则是文学的典范。杜甫又从中选取了成绩突出的曾参、子游、子夏三人作为宗武效仿的榜样，意在以贤者的行为勉励他立大志，达到登堂入室的境界。从这些诗句中，我们可以看出杜甫对儿子德行的重视。其次，古人常以诗才来品评一个人的智慧和觉悟的高低，这首诗体现了杜甫对宗武诗艺的训导，希望他能够通过勤学苦练，达到某种高度。“觅句新知律，摊书解满床”是说遣词造句，要依照格律而行，多查阅书籍典册;“试吟青玉案”，青玉案，出自于张衡的《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”后来人们常以青玉案作为谢答诗的引申，诗中指杜甫教导宗武应该努力学习写出精美的诗篇，这些都是杜甫在诗艺方面对宗武的培养。诗中还表述了对宗武身体发育的重视。“暇日从时饮，明年共我长”，这句从饮食习惯上对宗武作出了约束和要求，意思是说宗武饮酒应当在闲暇的时间，且须遵从时令节气，不能贪恋美酒，更不能放纵自己，要有度的把握。拥有良好的饮食准则是具备强健体魄的条件之一，如若能坚持下去，到了明年的这个时候，宗武的身高就能与自己一般了。身体的健康是进行其他一切活动的前提条件，有了好的身体，才能有更好的发展和前程。从诗中我们可以看出杜甫对儿子身体健康的关注程度。