弟子规悟语之四读书笔记

时间:2021-08-31

  弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信。

  泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。

  “泛爱众”字面解释很简单,就是要广泛地关爱大众,关爱众生。虽然短短三个字,要想做到实在不容易。在当今社会,能够广泛爱大众的人,必须是品行一流的人,而这样的人,一定要具备良好的道德素养。这种广泛爱众生的人,必须具有宽阔的胸襟和远大抱负。而爱大众的基础,一定是能具足孝道的人,没有孝心的根基,“爱众”就是幌子,就变得流于表面。孝亲是爱众的基础,它们又是一体的。孟子云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。能够对自己的老人关怀到极致,才能把博爱的力量传递出去,传递给身边更多的老人。同样,能够对孩子关心,继而辐射天下所有的孩子,这种爱的宽泛性才能建立起来。

  在我的印象里,最有影响力的是我敬仰的周总理,记得以前看过一个回忆周总理的访谈记录片,片中那些朴实的农民,当记者一提到“周总理”的名字,就会潸然泪下,甚至痛哭流涕。时隔周总理去世三十多年后的人们,能够在提到名字就会当场痛哭的场景,我还是第一次看到。都说时间能抚平一切,而受到无尽恩泽的百姓们,还会因为伟人的名字而动容的,实在闻所未闻。他的感染力,在那个时代,早已渗透到人民血液中,成了人们割舍不去的记忆。记得周总理年少时就曾发下读书立志的大愿:为中华之崛起而读书!这里饱含了周总理的家国情怀,那种悲天悯人的胸襟,虚怀若谷的品德,是他成就大业的基础,也是他一生做人、做事的真实写照。

  “亲仁”字面解释就是亲近、依止道德高尚的老师,善知识,乃至仁人志士,君子,圣贤,高僧大德等。这个“仁”字蕴意很深。中国文化“仁”是一个核心思想。但应声明,仁学不仅仅是儒家的专利,比如中医学,在古代都叫“岐黄、杏林”等,其实中医是针对西医的叫法。“岐黄“这个词我没有进行考证,但我觉得它的渊源很可能出自于《黄帝内经》,因为《黄帝内经》中的“皇帝”与“岐伯”曾针对养生与修道,做过深层次对话,或许出于无限尊仰,后世就把医之道说成“岐黄”之术,也因为“皇帝”问道,乃开后世爱民先河,也体现了医学“仁”的思想。还有“杏林”,这个词背后也有一个生动的故事,传说三国时期,吴国有位叫“董奉”的医生,他常年为人治病不计报酬,只要求为人治病,若重病被治好,家属需在其后山上种植五棵杏树,若病轻被治好只需要种一棵,这样十几年后,后山上已种植了漫山遍野的杏树,暖风习习,疏影摇曳,煞是好看。“杏林”从此成了医家的代称。可见,医道的宗旨是救死扶伤,广行善道的。而医术称为“仁”术,还可从字里行间中流露出些许端倪。左边一个“单人”,右边是“二”,其实,“二”为阴阳分判,天地分形的相状。加之人立其中,所以医家的仁学仁术,也是概括了天地人三才之道的。反过来看,孔子以“仁”作为道德理想的、最高境界的标准,是有其深远意义的。而我们要亲仁,就是亲近最高的道德,亲近最有品德的人,乃至亲近古圣先贤留下的最渊博宝贵的经典。