经文说“咸共遵修普贤大士之德”，诸位同修，是不是往生之后再来修普贤行?先去再说，去了我就会普贤行?就好像这个孩子一直在成长，没有给他好的东西，每天都想着：算命先生说我儿子18岁就变得很懂事，现在不用懂事，18岁马上变懂事。有没有可能?不可能。我们说做任何事，最好的状态叫什么?叫做“水到渠成”。我们这样去处事待人接物是最痛快的，不要去攀缘，不要去强求。所以今天诸位同修在当下就全心全意落实普贤行，不要去分别。西方极乐世界的菩萨每天都跟阿弥陀佛说：这个普贤行者就在娑婆界啊，啥时候去接他呢?我们都希望赶快把他接回来。你还担心不能往生吗?有这么多诸上善人都清清楚楚、明明白白，你时时刻刻都在力行普贤行。而西方极乐世界就是普贤法界呀!所以能感是你的普贤心，所感当然是普贤境界。

　　所以我们学佛的人要提起正知正见，不要分别。那我们现在要来问，我们要做普贤行愿，每天早课会读到：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养。我们常常背诵的时候，假如孩子都有念早课的，你可能第一个念礼敬诸佛，他就抢着把后面九个帮你念出来。老和尚(净空法师)常常在讲经当中，有很多对我们弟子很深刻的提醒。他说：我们做早课，一定要把早课里面的内容落实在生活当中，落实在工作当中，落实在处事待人接物之中。诸位同修，老和尚重复最多的话就是最重要的开示啊!我们念普贤行愿有没有真正落实在生活中?落实在工作中?落实在处事待人接物当中?假如我们的普贤十愿只在早课念一遍，跟生活工作没有关系，那又在分别执著。所以老和尚说的，虽然是笑着说的，我们听众要非常重视。老和尚说：你们早上念一遍，骗佛菩萨一次;晚上又念一遍，又骗佛菩萨一次。我们连世间人都不愿意骗，还去骗佛菩萨。所以老和尚虽然是很轻松地说出来，我们可要重重地好好省思一下。老人家是怕我们没面子啊!给我们讲得轻松一点，但是一个人道业要成，最重要的是人贵自知。要勇于面对自己的修行，我们佛家叫“勘验”自己的功夫。不然我们学佛越久，可能是“长浮华，成何人”，因为没有力行，“长浮华”，那一生的道业就毁于一旦，那就太可惜了!