五、择善而从 经亦求精

　　《弟子规》是时代的产物。当时的大气候是封建社会中需要培养封建社会的好孩子。小气候是清朝初年当权者亟须培养俯首贴耳的顺民，它的出现是很正常的。我们持历史主义的观点，对作者决不应苛求、苛责。着眼点应放到今天怎样看待它，利用它。

　　在封建社会晚期，作者持着对儿童关怀的愿望，编出一套希望培养好孩子的读本，动机显然是好的，文中有许多可取之处。为了达到这一目的，编写时在用词造句上煞费苦心，不遗余力，虽有不足，但也是一番好意，亦可以理解。我们既不能以今天的标准要求古人，也不应以古人的要求今天套用。正确的做法仍然是“吸取其民主的精华，剔除其封建的糟粕”。

　　五年前，我们五位老教育工作者在网上发表过关于国学诵读的“经亦求精”宣言，就是要读国学中最精华的部分，对原典精选，对蒙书改编。

　　大量蒙书是明清以来的产物，均不可避免地打上当时的时代烙印及作者的阶级烙印。其中精华部分不少，糟粕部分也很突出。如果今天抓到就读，拿来就用，显然不符合今天的教育方针，不符合今天对学生们的培养目标。奇怪的是近几年来，有人说《弟子规》是“中华文化之源”，“《弟子规》代表中华传统文化，读了《弟子规》，别的就不用读了，够用了。”当然不对。

　　中华传统文化中的优秀内容很多，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》内充满哲理，且能指导人们的行为，《三字经》千年不倒，应是人们学习传统文化的重要内容。产生于清朝初年的《弟子规》，只是利用孔子思想说了些为人处世之道，不是什么经典，不值得如此抬高。最好的办法还是结合今日的现实，新编出适应现实需要，用以培养社会主义好孩子的蒙书。

　　几年前，笔者与国务院幼儿园的老师们合作编成《幼儿规》，经五次修改，被该园作为《国务院幼儿园幼儿行为规范》试行三年，现在正式出版征求意见。希望关心国学及从事国学诵读的老师们、朋友们提出宝贵意见，予以修改，让它真正成为培养社会主义好孩子的幼儿读物。