《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。下面给大家整理了弟子规内容及解释，一起来看看吧！

总叙

　　dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

　　弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

　　fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

　　泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

　　【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

入则孝

　　fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn

　　父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

　　fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng

　　父母教 须敬听 父母责 须顺承

　　【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

　　dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng

　　冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

　　chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

　　出必告 反必面 居有常 业无变

　　【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

　　shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

　　事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

　　wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng

　　物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

　　【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

　　qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù

　　亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

　　shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū

　　身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

　　qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián

　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

　　【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

　　qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng

　　亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

　　jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn

　　谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

　　【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

　　qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng

　　亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

　　sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué

　　丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

　　sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng

　　丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

　　【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。）

出则弟

　　xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn

　　财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

　　【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）

　　huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

　　或饮食 或坐走 长者先 幼者后

　　zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào

　　长呼人 即代叫 人不在 已即到

　　【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）

　　chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng

　　称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

　　lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì

　　路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

　　qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú

　　骑下马 乘下车 过犹待 百步余

　　【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。

　　zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

　　长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

　　zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí

　　尊长前 声要低 低不闻 却非宜

　　jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí

　　进必趋 退必迟 问起对 视勿移

　　【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

　　shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng

　　事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

　　【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。