他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。

　　赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过分的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷 。

　　和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。

　　他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。

　　虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学 习仁德 君子的泛爱众 ，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会。

　　qīn rén

　　【亲 仁】

　　tóngshìrén lèibùqí liúsúzhòng rénzhěxī

　　同是人 类不齐 流俗众 仁者希

　　guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi

　　果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

　　néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo

　　能亲仁 无限好 德日进 过日少

　　bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài

　　不亲仁 无限害 小人进 百事坏

　　yú lì xué wén

　　【 余 力 学 文】

　　búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén

　　不力行 但学文 长浮华 成何人

　　dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn

　　但力行 不学文 任己见 昧理真

　　dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào

　　读书法 有三到 心眼口 信皆要

　　fāngdúcǐ wùmùbǐ cǐwèizhōng bǐwùqǐ

　　方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

　　kuānwéixiàn jǐnyònggōng gōngfūdào zhìsètōng

　　宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

　　xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì

　　心有疑 随札记 就人问 求确义

　　fángshìqīng qiángbìjìng jīànjié bǐyànzhèng

　　房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

　　mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng

　　墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

　　lièdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù

　　列典籍 有定处 读看毕 还原处

　　suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī

　　虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

　　fēishèngshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixīnzhì

　　非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志

　　wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì

　　勿自暴勿自弃 圣与贤 可驯致

　　对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

　　今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 ，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。

　　读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到 。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。

　　遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 ，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。

　　书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 ，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。

　　如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。

　　不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。