叙事体裁

　　笔端穿梭在“伪满洲国”特定的历史时空中，叙事呈现出形式的特别——大历史小叙述。整部作品以历史大事记为经，老百姓生活为纬，经纬交织阡陌纵横，以年谱的形式写出长达十四年的中华民族耻辱沉的“满洲国”历史。作者的用意与笔力均在于小人物的命运上尽管出于对历史感的考虑，作品中也描写了以溥仪为首的伪 满洲国的行政设置以及日本侵略者关东军的阴谋暴行，但写得最为充沛丰盈的依然是小人物的命运和们的日活。大历史小叙述切入了历史氛围，风暴的中心往往是表面静止。《伪满洲国》编年体的“大历史小叙述”叙事特征，使抗战题材传统表现的正剧意义出现了不同的意味。在体味小人物波澜不惊酸甜苦辣的日常人生时，作家笔下理解 的朴素简单的英雄情结让我们从中感悟到历史的真谛。传统正史书写的抗战史“主流”，毕竟有太多意识形态为依据的正史蓝本，今天重新反思历史，现代立场与意识已经在一些研究领域有了新的判断。伪满历史也如是。对英雄理解的多元化开放化写作态度，使《伪满洲国》呈现出历史厚重复杂的这一面，也因之对小人物命运的细致勾勒而使作品显得气韵生动。

　　二、人性叙述

　　人物塑造

　　《伪满洲国》里设置这样三个代表性的人物，羽田对爱情的绝望、张秀华对亲情的扼杀、王恩浩对友情的拒绝，不能说是个别的偶一为之!是什么粉碎了人性与生俱来对爱情、亲情、友情的依赖?——战争——以人性贪婪为动力的利益攫取，与人性善的一面殊死顽抗，昭示着人性中残忍的一面。

　　《伪满洲国》实现了深层意蕴的超越与逆转,，在传统结构的着力点上大规模的颓化和弱化,，使叙事对象呈现出个人化和民间化的迁移。如剃头师傅， 作为我党的地下工作者，无论是在四平与寻安客栈店主接头, 还是在承德女儿家里重开理发铺， 甚至让教书先生王亭业写门联并使其入狱直至惨死,，都袅生出阻碍性情感反应, 但这种经验非但丝毫无损作品的真实度,，反而更能激发起读者的认同性热情及现实展延魅力。同样的还有对杨靖宇、赵尚志牺牲场景的描写，在典范的历史题材小说那里，这是英雄慷慨激昂视死如归的精神放歌处，而作者相当淡化的处理， 令人信服地缩短了文本和读者的间隙。对日本人的刻画也没有采取简单化的倾向， 正如作家所说：“ 尊重历史，保持历史的真实，在保有一个作家应有的良知的同时，对我作品中的人不管他是中国人，还是日本人， 赋予以人性的意义” ，小说中羽田的多情正直， 中村正保的大度、喜欢孩子， 山口川雄的明智、重义气，麻枝子的沉静、娴雅等都突破了小日本、日本鬼子的审美范式， 闪烁着民间理想照耀的光点。　　人道主义

　　在民间化的审视中， 人性及人道主义的砝码始终左右着均衡， 在人物链及人物活动的动力系统中起着枢纽及润滑的作用。所以， 以民族铺垫升起的民间精神， 充盈于人性的光环之下，相得益彰;相反， 非民族的异质社会势相在上述民间域里矛盾重重， 举步维艰， 不得不靠人性观照来扩张民间的活性。迟子建有效地调和了民间与人性的矛盾，人性的大纛超越了一切价值取向而富有形而上的意义。《伪满洲国》绝不单单是写给中国百姓的，它的读者中必须包含日本人民，当然也可以是日本在内的各国人民，因为它叙述的是一个人类共同的问题，那段历史，那段岁月中人类的处境，是无法回避的，小说不惟是饱含民族情结的爱国主义讨伐和申诉，而是超越了侵略一反侵略的对立立场，面对战争，审视人性。作者匠心独具的地方是用大自然强化了人本应清醒却遗忘的意识，承接了自然里面的丰富资源，并把这些资源逆转过来，难以泯释的哀痛又回到自然中，形成一个自我警策、自我反思、继而自我疗伤的开放系统。