在东北这块充满灵性的土地上，到处都流传着神话与传说。在漫长的冬季 里，每逢夜晚来临时，大人们就围聚在炉火旁讲故事，迟子建就是一名最忠实的听众，在这些故事里，既有对恶的惩罚，更有对刚直与善良的关爱与呵护，同时也充 满着对理想生活的向往与期待。一方面这些神话传说作为艺术的温床，使作家受到最早的文学熏陶，培养了作者天马行空般的艺术想象力，赋于作品神秘的浪漫情 调;另一方面，在这些传说的故事中，接受了惩恶扬善的民间的价值观念，进一步强化了作者对民间情感的倾斜。正如作家所说：“这些神话传说充满了人世间生死 情爱的关照，具有悲天怜人的情怀。”由此不难发现，对迟子建而言，民间文化不光影响到她在小说创作上的美学追求，更重要的是推动了作家向民间立场的彻底转 移。

　　二

　　在涉及到民间与民间文化的概念与内涵时，陈思和先生认为：“民间是与国家相对的一个概念，民间文化形 态是指在国家权力中心控制范围的边缘区域形成的文化空间。”。“它的活动背景往往是国家权力不能完全控制，或者控制力相对薄弱的边缘地带。就文化形态而 言，它有意回避了政治意识形态的思维定式，用民间的眼光来看待生活现实，更多的注意表达下层社会，尤其是农村宗族社会形态下的社会面貌。它拥有来自民间的 伦理、道德、信仰、审美等文化传统，虽然与封建文化传统有着千丝万缕的联系，但具有浓厚的自由色彩，而且带有强烈的自在的原始形态。”一旦用以上观点来审 视迟子建的创作，便不难发现，作品中所涉及的生活区域确实呈现出在一定程度上疏离国家权力控制的边缘化的色彩，饱含着民间文化的意蕴与精神。