萨满教作为一个古老的原始宗教，在北方民间流传甚广。

　　《额尔古纳河右岸》向我们展现了鄂温克游牧民族的百年沧桑。而小说中描写的拥有神力的萨满又为这个民族增添了一分神秘。萨满教的神歌是最具有代表性的，也最具有文学价值。以鄂温克族为例，无论喜事丧事，大小节日还是治病救人，都会有萨满的身影，只要有他们出席的地方，就会有神歌。

　　《额尔古纳河右岸》中妮浩身为萨满救人是她的职责，但她又是位母亲，每救一人就会使她失去一个孩子，这对身为母亲的她来说是痛苦而艰难的。她为每个离她而去孩子唱起神歌，愿他们的灵魂能够通往天堂。果格力是妮浩的第一个孩子，也是最先离开她的孩子，妮浩将夭折的果格力装进白布口袋，扔到向阳的山坡，为果格力唱了最后一只神歌：

　　孩子呀，孩子，你千万不要到地层中

　　去呀，那里没有阳光，是那么的寒冷，

　　孩子呀，孩子，你要是去就到天上去

　　呀，那里有光明，有闪亮的银河，

　　让你饲养者神鹿。

　　妮浩失去的第二个孩子，是她最爱的百合花――交库托坎。而她要救的人却是人人都讨厌触犯神灵的马粪包。妮浩要为救这样的人而失去她的百合花，妮浩穿上这身神衣，想必是如山一般压在她的身上，又如火一般烧着她。马粪包被救活，可可爱的百合花却凋谢了。妮浩为她的百合花唱起神歌：

　　太阳睡觉去了，林中没有光

　　明了，星星还没有出来，风

　　把树吹的呜呜响了。我的百