（众鼓掌）

　　师：很好。同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。请看后面的问题：你们是否认为苏轼应该是一个唯物主义者？

　　生笑而答：不能苛求。

　　生：取之无禁，用之不竭作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。

　　师：下面我们看最后一个问题：

　　（展示问题八：最后一段为什么以酒后一片狼藉，相与枕藉乎舟中的景象作结？表达了作者怎样的情怀和人生态度？）

　　生：呼应开头，如舟中呼应泛舟；东方之既白呼应月出东山。结构浑然一体。

　　生：最后写客喜而笑，情感转悲为喜。

　　师：此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，笑说明什么？

　　生：是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。

　　师：那么后面的写法有什么作用？

　　生：反衬，用杯盘狼籍的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。

　　生：老师，我还有一个疑问：刚才我们讨论苏轼不靠酒来消愁，那么最后写喝酒的目的是什么？

　　师：这位同学确实善于思考！谁来解决这个疑问？

　　生：这时候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神达到自由和解放以后的轻松娱悦了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一觉醒来，不知东方之既白矣。而我们读者好象也在清风明月的照拂之下，跟随他进入一个酣甜如梦、忘忧驱愁的文学和哲学的境界中去了。

　　师：回答得真精彩。下面让我们一起朗诵四、五两段，着重体会景、情、理的交融。

　　生：全班齐读。　　师：读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有一洗万古之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。只山高月小，水落石出，山鸣谷应，风起水涌十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧！