赏析二：

　　初唐诗人王绩，一个由酒而仕，仕而归隐，躬耕田园，自得其乐的潇洒才子。赏读了这首《野望》，方知他积蓄于心的无奈和不得志。看似他狂放不拘，洒脱随性，心梦桃源，无悔于心。而由此带来的孤寂与凉意在此诗中不禁流露。所以，人们往往将并非出自本性的状态视于他人，为的是深掩内心无法圆满之志，而王绩也正是用酒与隐获得一份宁静，淡忘，麻木，他教会我们的是一种生活态度，用高贵的精神看待世间的遗憾与不公。

　　一、东皋薄暮望，徙倚欲何依

　　因出生世家，祖辈为其留下了这片“东皋”田地，日落西山，朦胧下的夕阳如若罩上了一缕薄暮，远远眺望，何其开阔，恬静。想到了王国维在《人间词话》中描述古今人物成就大事业大学问的三种境界，它的第一层便是，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这一个“望”字，隐含着远大深邃的理想，追寻着学而优则仕的目标，更是修身，齐家，治国，平天下般儒士独立人格的体现与向往。可王绩呢？他发出的是“徙倚欲何依”的感慨。孤独寂寞的他在心里追问的是哪里能实践自己理想的舞台与依托。惘然，痛苦，失落就是他所体会到的，堂堂男儿想到的是去哪里找到“依靠”？究其一生，他还是没能获得他心中的依靠，整日在杜康中遗忘麻醉自己，悲凉之感让身处当下的人们感同身受，时下的我们不是在全力已付地寻找那份安身立命的依靠吗？不禁自问，“找到了吗？”什么才是真正的依靠？是情感，金钱，地位，还是内心的坚持与不弃？……答案或许只有个体生命本身才能回答。

　　二、树树皆秋色，山山唯落晖

　　王绩在东皋之地远望到的是“树树皆秋色，山山唯落晖”，这两句看似普通至极，没人不会明白诗人所言之物。可细观之，方觉气象之浩然，棵棵树木都是一色，那便是“秋色”。何谓秋色，它是树叶凋零，由充满生命意象的绿叶转瞬而成萧瑟凄凉的黄叶，小风袭来，一阵阵地从树上飘落，纷纷扬扬回归大地反哺母体。自然界的秋色是美艳但又凄冷的，生命的匆匆不仅是那一林树木，人也无法回避。大自然的秋色对他是一种心理暗示，可他依旧站在那里望之，难道不是内心挣扎与惋惜的陈述？自己的志向还未实现，可岁月不待人，如今望见的是秋色，落辉。一个“皆”字，一个“唯”字，描绘的是秋色之深，落辉之广。独自站望观景，自身的渺小与自然的辽阔不言而喻。可又展现出他的骄傲与高贵，即便秋色，落辉围绕其间，但我心依旧，永不违背本心的那份执着。这一切虽然是生命将终的悲苦，可他看到的仍是一种境界的辽阔与无限。

　　三、牧人驱犊返，猎马带禽归

　　田园生活是悠闲的，但亦是单调的。诗人的视线从悲秋的物象转至忙碌的人世。牧人驱赶着牲畜返回住处，猎人带着野禽欣然归往。可自己呢？心中的苦闷能向何人倾诉，甚至连发泄的出口也没有，只能借酒消愁。牧人会明白吗？猎人能体会吗？还不如他们的生活，日出而作，日落而息。至少日日皆有收获，可以填平内心的空虚与茫然。前者是由自然之景而产生的某种相似与共鸣，这里便是人世活动给诗人带来的巨大冲击。碌碌无为却又难以立刻改变的心境，夕阳无限好只是近黄昏的惆怅，在这两联中得到深刻的抒发。

　　四．[相顾无相识，长歌怀采薇]

　　来往的人们谁能了解我的志向与抱负，四下相顾，没有一人，我只能唱着长歌采摘野菜去了。当然，诗人在此用了一个典故，所谓“采薇”，里面包含着一个感人的故事，商朝末年伯夷与叔齐两兄弟为了保全自己的品格与清白，不食周粟，隐居到首阳山上，采食野菜过活，最终因饥饿而死。留下了“于嗟徂兮，命之衰矣”的遗言，感叹身不逢时，被孟子尊称为“圣之清者。”他们的故事也被记录在《史记*伯夷列传》中。总之，诗人用典来问询自己何时能找到“依靠”。诗就在这悠然的长歌中，戛然而止，留下的是无限的伤愁与未知……

　　王绩这个斗酒学士，在仕与隐中徘徊，理想与现实对他而言总是那么的事与愿违，相去甚远。可他终究坚持自己的信念与原则。看似放荡行为的背后是内心不断的自责与挣扎。在乡间桃源中遥望着他的梦……