超人冰心读后感5篇

时间:2021-08-31

超人冰心读后感1

  《超人》主要讲了一个叫何彬的冷心肠青年,为人十分冷淡。不与人交往,不与人搭话,不和别人在同一食堂吃饭。除了上班与同事说几句公事上的话外也从不开口。

超人冰心读后感5篇

  何彬不但不和人交际,凡带一点生气的东西,他都不受,屋里冷阴阴如山洞一般。但何彬却整天梦想着成为一个超人。后来,在半夜里,一个孩子的呻吟惊动了他,使他重新想起了感情,想起了许多往事,想起了他的母亲。明白了他所认为世界是空虚的、人生是无意识的、罪恶是怜悯的理论是错误的。他挣脱了自己的幻想,带着追念放下了心中的包袱。

  看了这篇小说以后,我想,文中的何彬沉迷于幻想中,为人冷淡,而我们不能沉浸在幻想中,要有怜悯和爱心,才能让这个世界更美好。

超人冰心读后感2

  读了这篇冰心的小说《超人》,再次感受到冰心的“集母爱、童真、自然为一体”的“爱的哲学”——无论是散文诗歌还是小说所共有的特点。

  小说我看了两遍,获得的是不同的感受。

  第一遍读时,侧重的是内容与情节。

  小说的主人公“何彬”是一个“冷心肠的青年”,他没有生气,不和人来往,总是孤零零一个人。他认为“人和人,和宇宙,和万物的聚合,都不过如同演剧一般;上了台是父子母女,亲密的了不得;下了台,摘下假面具,便各自散了。哭一场也是这么一回事,笑一场也是这么一回事”。可见何彬心中怀有强烈的憎世思想,认为世界是虚空的,人生是无意识的,爱和怜悯都是恶。我可以隐约看到他选择把自己封锁起来,拒绝别人的一切情感。

  然而事情发生了转折。一个名叫禄儿的孩子摔伤了腿,“痛苦的声音,断断续续的,在这沉寂的黑夜里只管颤动”,生动形象的描写让禄儿这一形象变得活灵活现。我们的主人公何彬听了这夜夜的呻吟,想起了“慈爱的母亲,天上的繁星,院子里的花”!这些意象充满了生气,原来他的童年是美好的,他原并不是这样冷心肠、这样死气沉沉的!当然我们也可以猜想,或许在他童年里也有过一段似曾相识的记忆——病痛中母亲温柔照料。禄儿痛苦的呻吟无形中成为了一根诱发他沉睡记忆的导火线,也似一把钥匙,开启了他心中封锁爱的匣子。何彬让程姥姥带钱给禄儿治病,为了让自己儿时的记忆不再泉涌,制止自己“荒唐的想法”。禄儿一直寻找机会报答他,于是,在何彬搬家的时候,禄儿以母亲与母亲是好朋友为由送给他一篮金黄的花儿。何彬被禄儿深深打动,最终认识到了自己的错误,认识到了世间有真爱,从一个人的孤冷的世界踏了出去。

  文中的一句话令我印象深刻:“世界上的母亲和母亲都是好朋友,世界上的儿子和儿子也都是好朋友,都是互相牵连,不是互相遗弃的”。是啊,天下所有的母亲都呵护着自己的孩子,而孩子也都爱着自己的母亲,母亲之间,孩子之间,都有着相同的愿望,有着深深的羁绊!

  第二遍读时,是上了中国现当代文学的课后,这一次读后考虑得更多。

  我从课上了解到,冰心早期是一位卓有建树的“问题小说”家,著有《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《超人》等小说。在这些问题小说中,冰心关注的是五四时期的社会问题,如家庭、父子、妇女、儿童、知识分子等的矛盾冲突与困惑。她的作品意在唤醒当时冷漠的人们,她希图以爱的温暖来改良当时充满矛盾和封建的社会人生,有一定的反封建意义。

  查了资料后,我认识到在20世纪20年代这一时代背景下,四起的枪声虽然推翻了陈旧的孔子思想,但广大人民还是处于一片迷茫中。尼采思想的流入让人们找到了精神的寄托,但其思想的消极成分也有一定的毒害作用。主人公何彬的“冷”便是一个很好的体现。

  何彬由禄儿的呻吟想起幼年的事情,便是尼采“超人”哲学与冰心“爱的哲学”之间的斗争,虽然“前几夜的思想,不过如同晓月的微光,照在冰山的峰尖上,一会儿就过去了”,但我们可以看到,何彬如铁筑成的心房,已经慢慢地被打开了。“睡下的时候,他觉得房间热极了,便又起来,将窗户和门,都开了一缝”,这房间,何尝不是何彬的心房呢?他已经开始觉得自己的内心太过于枯乏沉闷了,他已经开始渴望接触外面的世界了。

  文中还有一段非常细致、形象、完整的梦的描写。梦很朦胧所以不会很有条理,但是母亲的形象却随着梦的深入逐渐明晰起来。看“缓缓的走进一个白衣的妇女,右手撩着裙子,左手按着额前。走近了,清香随将过;渐渐的俯下身来看着,静穆不动的看着——目光里充满了爱。”我想说,这是一直埋在心中的情景了吧?!这是幻想了很久的相会吧?!“母亲呵,我要坐起来在你的怀里,我们只是互相牵连,永远不互相遗弃”“母亲啊,别走,别走……”不论有多少醉人的哲学思想在中国盛行,无论有多少顽固的劣根性在国民身上残存,迷失的国民至少还有母爱的支撑,母爱的导航。

  何彬醒来后看到了一篮金色的花,那有着阳光般色彩的花儿是否也像阳光般照射进了何彬冰冷的心呢?“我不知道怎样可以报先生的恩德……先生有母亲么?她一定是爱先生的,这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。所以先生必要收母亲的朋友的儿子的东西。”质朴而又简单的言语间流露出不一般的深沉的哲理。禄儿充满纯洁童心的信念颠覆了尼采思想的主导地位,也彻底摧毁了何彬扭曲的信仰。文章的末尾,何彬带着那些“金黄色的花”和幸福的笑离开了,不再孤独,不再落寞了。

  文章就是这样以一个个小小的伏笔、以主人公何彬思想的渐渐变化为线索,淡淡地,情节发展着。最后,我们看到,“爱的哲学”胜利了。

超人冰心读后感3

  不知不觉,我已经大三了,在大学的这些日子里,我喜欢徜徉于书海,因而读过不少书籍,它们中许多使我受益匪浅,但因为自己的懒惰,所以真正着手写下感悟的却不多。不久前,中国现当代文学的吉老师推荐我们看冰心的《超人》。说实话,我对冰心本人还算了解,可对其作品却少有上心。然而,当我读完《超人》,我觉得自己的知识真的很贫乏,因为文章的内容根本未提及“超人”二字,所以我有种被标题骗的感觉,当然,这是我自身水平的原因。冰心的《超人》写于五四运动落潮期,发表于1921年4月份出版的《小说月报》。主要讲述的是一个“冷心肠”的青年何彬在开始的时候对一切都很排斥,拒绝交际,后来由于深夜被一阵惨淡的呻吟所困扰,出钱给病人看病,最后被病人即小朋友禄儿的行为感化,从此改变了自己对世界、对人生的看法的故事。全文看似只写一个简单而普通的人物前后转变的过程,却锲合了五四青年当时的愿望和要求,发人深省。

  起初,我在读这篇小说时并没有把主人公何彬与“超人”联系起来,刚看到题目时也只是按照字面上的理解,认为超人就是非同一般的常人,可能有着某些常人没有的某种品质、某种信念或某种异能。

  “何彬是一个冷心肠的青年”,小说在开篇第一句,作者就断然地对何彬的性格下了一个简单明了的定义,给他笼罩了一种冰冷的氛围。然后大肆渲染了何彬的“冷心肠”,介绍了何彬的生活环境与特点:他住在一座很多人同居的大楼里,这一特写放大了何彬与众不同的一面,即他冷漠孤独、不近人情、不轻易与人打交道、从来不会寄出和收到一封信、不爱任何有生气的东西,屋里如同山洞一般阴冷。我开始有点费解,难道这就是作者心中超人的形象?可他明明就是一个反面消极的人物啊!不过后来静下心来想想作者的写作背景,也不无道理。20世纪20年代的中国一片混乱,五四的枪声虽推翻了陈旧的孔子思想,却一时没给广大民众带来实质性的精神寄托。很多青年人没有了意识,没有了目标,他们的理想与现实在天枰的两端差别太大,“人生究竟是什么?”他们陷入了空前的迷茫当中。而尼采思想的流入如黑暗缝隙里迸射进的一丝光亮,让以何彬为代表的一些知识分子抓住了一根救命的稻草,从此有了生存下去的信仰。但尼采思想的消极成分也深深地毒害了他们,使之“冷”,何彬也只是作者撷取的当时社会环境下的一个典型代表而已。

  文中,“超人”何彬甚至还认为“世界是虚空的,认识是无意识的,人和人、人和宇宙、人和万物都不过如同演剧一般,上了台是父子母女,亲密的不得了,下了台,摘了假面具,便各自散了。哭一场也是这么回事,笑一场也是这么回事,与其互相关联,不如互相遗弃,爱和怜悯都是恶。”由此我便开始深思,思考人与人、人与社会以及人活着的意义。我想,我们不应该也不能成为这样的超人,因为他总是孤身一人、形单影只,与社会脱节。如果每个人都成为这样的超人,那么就不存在这个人和人之间相互交流的介质——社会。人也只能像超人般活在自己的小圈子里,那是一个相当不严密的、松散的结构,正如将大海中的水分为一滴一滴分散在世界各地,很快就蒸发消失一样。人们因为只拘泥在自己的小世界中,殊不知脱离了社会就失去了活着的意义,也就真的是虚空的,毫无意义的了。何况每个人都拥有不一样的人生道路,在这条道路上我们会遇到不一样的人,不一样的事,不一样的风景,最重要的是,我们是人,我们会与外界交流沟通并且在他人心中找到自己的价值,或在自己心中发现他人的身影,不可能相互遗弃,只会相互牵连,所以人与人之间必然会相互牵连,而社会正向人们提供了交流的价值,人只有活在社会之中,才能体现生命的意义。

  然而,从作者的创作中看出,何彬又不是那么绝对的无情冷漠、与世隔绝。何彬的“冷”中似乎还隐藏着不灭的“热”。他会每天上局里办事,会和同事们说几句公事上的应酬话。此外,就是这么一个冰冷的人,却能在禄儿痛苦的三夜呻吟中“看了三夜的月,想了三夜的往事”试问,一个“毫不动心”的人,面对“凄惨的呻吟”除了本能地因噪音而烦躁外,又怎会从“难听”的声音中联想到美好的幼年往事呢,又怎会“在他空洞洞的脑子里,凭空添了一个深夜的病人”呢?或许在他童年里也有过一段似曾相识的记忆,病痛中也有过母亲温柔的照料。禄儿痛苦的呻吟无形中充当了一根诱发他沉睡记忆的导火线,也如一把钥匙,开启了他心中封锁爱的匣子。泛滥的母爱与他现在坚守的主流思想间发生了激烈的冲撞,以至于“他的脑子累极了,极力的想要摈绝这些思想”,但“无奈这些事只管奔凑了来”“他听了三夜的呻吟,看了三夜的月,想了三夜的往事——”最后他“眠食都失了次序,眼圈儿也黑了,脸色也惨白了。”可想而知,他忍受的煎熬是何其之重。两种思想的斗争带来的是一种信仰的危机,这不免令他心生恐惧。替禄儿出医药费这种“破天荒”的举措,从某种方面来说何尝不是他潜意识下的一种方式,又何尝不是两种思想斗争。何彬备受心理的煎熬,这种煎熬的突显开始于禄儿“凄惨的呻吟”,结束于何彬读完禄儿信后悔罪的泪光。在这场思想的较量中,何彬给禄儿付医药费是何彬并非“冷心肠”的一个有力证明,恐怕这一点连何彬本人也未尝察觉到吧?文中反复出现这样的语句“慈爱的母亲,天上的繁星,院子里的花??”证明了何彬的内心是有感情的,他只是选择了用一种消极的方式来面对现实的生活,面对现实的人群,他只是身处冷漠虚伪的社会,不得以用一种消极的方式来面对生活,寻求自保罢了。这使我懂得,无论时代的现实多么的黑暗,多么的残酷,无论人伪装的多么的无情,最终都敌不过爱的力量。母爱,人与人之间的大爱,都会带着这样悲观的超人走过荒芜的沙丘,来到爱的天堂。就像文中所写的,最后何彬在“母爱”和童心的夹击下,转而虔信“世界上的母亲和母亲都是好朋友,世界上的儿子和儿子也都是好朋友,都是互相牵连,不是互相遗弃的。”由此可见,这些幼年零零星星的爱和记忆,正是何彬“热”的源头。

  禄儿的病虽好了,但两种思想间的战争还未休止,甚至愈演愈烈。“母亲呵!我要起来坐在你的怀里,你抱我起来做在你的怀里”,“母亲呵,别走,别走!……”等等。也许长时间的孤寂;长时间的不被理解;长时间身心的煎熬。他的心已累了,倦了。此时母亲的怀抱,未尝不是他疲惫身躯最好的栖所。是啊,不论有多少醉人的哲学思想在中国盛行,无论有多少顽固的劣根性在国民身上残存,迷失的国民至少还有母爱的支撑,母爱的导航。心已在剧烈地震颤!

  文章的末尾,禄儿的信简单而质朴的言语间流露出不一样的深沉。禄儿充满纯洁童心的信颠覆了尼采思想的主导地位,也彻底摧毁了何彬扭曲的信仰。何彬看完禄儿小心放下的信,捧着他送的黄花篮,“什么定力都尽了,不禁呜呜咽咽的痛哭起来。”即是最好的佐证。他终究不是超人,他也有爱。从他给禄儿的信可以看出,他向禄儿道谦致谢,他坦白了这十几年来,他错认了世界是空虚的。