轮回的悲歌

　　《边城》以翠翠与傩送的爱情故事作为主线,同时，小说中也暗含了翠翠母亲的爱情故事，两段故事都带有悲剧意味。

　　黑格尔说：悲剧不是个人的偶然的原因造成的，悲剧的根源是两种现实的伦理力量的冲突。冲突双方所代表的伦理力量都是合理的，但同时都有道德上的片面性。每一方又都坚持自己的片面性而损害对方的合理性。这样两种善的斗争就必然引起悲剧的冲突。那么在翠翠母女的爱情故事里有着什么样的冲突呢?

　　小说的开篇就掺杂着淡淡的苦味,那是有关翠翠母亲的爱情故事。描写他们爱情故事的文字虽然有限，但还是能梳理出大致的情节来：故事的主角是翠翠的母亲和屯兵，翠翠母亲乖得使人“怜爱”，且“善于唱歌”;屯兵装束起来也常使“乡下女孩子动心”，同时，还是“当地唱歌的第一手,能用各种比喻解释“爱与憎的结子”。十五年前,他们唱歌相熟后相爱,背着年老的船夫秘密发生了暧昧关系，有了小孩，但结婚不成，曾经相约一起向下游逃去。但是，在传统文化教育下的翠翠母亲，一方面拥有自由恋爱的勇气，另一方面却舍不得年老孤独的父亲,屯兵同样面对着双重文化的压力，一方面想要爱情，另一方面又担心私奔所带来的对军人名誉的损坏，“一个违背了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲”，经过一番思考，“一同去生既无法聚首,一同去死当无人可以阻拦”，后来屯兵首先服毒，翠翠出生后，翠翠母亲到溪边故意吃了许多冷水死去。

　　从精神分析的角度来讲，翠翠与屯兵面对着本我与超我的冲突，湘西人信奉淳朴与自然之风，这是他们原始的生命力;而另一方面又面对着传统儒家文化意识的影响，他们无法做到不忠不孝，这是他们意识中的超我部分。

　　生命在一种无法预测的人生浪涛里沉浮, 在文化的冲突下，翠翠母亲的爱情匆匆收场,女儿翠翠又似乎在重演着母亲的宿命。她的命运虽然一波三折，由一连串的失去所构成。但是她的内心却是安宁和灵慧的，用一种淡然的态度和沉默来应对喧嚣多变的外在，用透明的心性化解外来的干扰，用温柔的态度对待命运的不公，在本我与超我的冲突中，翠翠用一种中国最传统的“顺其自然”的方式达到内心的平衡，接受命运中可能到来的一切。

　　傩送对翠翠的爱是明确的,但兄弟的情义让他无力做出选择，大老的意外死亡让傩送陷入纠结之中，“二老想起他的哥哥，便把这件事曲解了。他有一点愤愤不平，有一点儿气恼。” 在无意识中，傩送认同了作为杀人凶手的身份，或许，他唯一的选择就是出走。

　　此外，翠翠生活的时代,与母亲生活的时代又有所不同，已经展现出现代物质文化的影响。碾坊横亘在他们中间,要渡船与要碾坊,这实质上是要爱情与要金钱的抉择,是物质对爱情的介入。“爸爸，你以为这事为你，家中多座碾坊多个人，你可以快活，你就答应了……我还不知道我应当得座碾坊，还是应当得一只渡船：我命里或只许我撑个渡船!”在傩送对父亲的回答里，我们已经看到了这样情欲与世俗、义与利、理想与现实的冲突。

　　翠翠的单纯与质朴让我们想起《聊斋》的婴宁、小翠等形象。她们都在大自然的怀抱中长大,天真烂漫,自由自在,似乎都摆脱了人世间的一切束缚,不受礼教侵染,不受庸俗的世态人情玷污,性格纯真到近乎透明的程度。此外，还有曹植笔下的洛神,屈原诗中的山鬼、湘夫人,她们都有一种冶艳、清丽、忧郁之美, 飘忽不定,若即若离,或伫山之阿,或倚水之唇,她们都是山水间的精魄与灵气的化身。然而他们的美都若昙花一现，最终面对的是悲苦的命运。

　　爷爷似乎已经预见到了翠翠与母亲相同的命运，他“手攀引着横缆，注目溪面的薄雾，仿佛看到了什么东西，轻轻地吁了一口气”。“雨落个不止，溪面一片烟。”情欲与世俗的冲突，理想与现实的矛盾让翠翠的爱情蒙上了冥冥的雾霭，就像那纷乱而朦胧的河水，翠翠的爱情命运似乎也将变化无常。