迟到检讨书 篇4

老师：

　　您好！

　　我对我第十四周早读迟到了三次深感歉疚和遗憾。歉疚的是我又让我们班荣誉受损，遗憾的是我又要再次为类似的事情遗憾。我知道一个人在错误面前，任何解释的理由都是令听者生恶的借口。所以我并不想对我早读迟到的事做什么解释，在这份检讨书里，我初衷纯粹是为了忏悔。但是一份诚挚的忏悔不应该是洋洋洒洒的一大篇所谓感人肺腑的词句荟萃，让人读后深受我得拳拳歉意所动，从而达到被谅解或同情的目的。在再次地反省和自我拷问中，我领悟了不少，感触良多。在我看来，忏悔和被谅解并不是最重要的，重要的是你在检讨错误后觉悟了什么，又做了什么。第欧根尼·拉尔修在大白天打着灯笼上街，人们不解便问他为何大白天也要点灯，他答：“喔，我正在找人埃”我颇有同感。

　　经过前段日子的反省，我悟到的第一点是，早读迟到影响了班的考勤出勤率，而早读作为学院考察一个班综合测评的重点，早读出勤率低了，班的综合测评分数也就低了，这样班想争取什么荣誉奖项如“先进班集体”“先进团支部”之类的，就会受到影响。所以我迟到犯下的错误导致的最终结果就是，我们班的荣誉受到了严重的损害。对于这样的结果，我深感愧疚，我对不起我们班，我不应该因为我个人的错误而让班集体的荣誉遭受那么大的损害，我在此再次表示我的歉疚和遗憾。我要对我的行为负责，对我的错误负责。我衷心地希望我可以做出一些弥补，但怎么样去弥补，我还没有确切的方案。努力学习，按照自己的计划争取过英语四六级？还是坚持每天不懈地去早读，去完成考勤，像身边大部分的同学那样，勤奋得打瞌睡或吃早餐的时候还不忘读英语？为了集体荣誉，似乎毫无疑问，我应该选择后者，这样起码看起来对集体和个人来说都是有好处的，可以说是一个双赢的方案。可是问题是我是一个猫头鹰式的人，晚上精神饱满，学习事半功倍，到了早上就提不起精神，即便前晚酣睡十个钟头。若选择了后者，那么将意味着我必须采取一个让自己学习效率变得事倍功半的方法来学习英语，怎么解决呢？也许我可以改变我的生物钟吧，但冰冻三尺，岂止一日之寒，长久形成的生物钟岂是轻易就能改变的，倒不如将用于这种内部消耗的'精力用来学习呢；也许我应该迁就一下，顺便充实一下自己，学学打瞌睡也能读英语的本领，毕竟集体荣誉高于个人荣誉，何况只是每天牺牲几个单词而已。结论：我不得不选择后者。

　　可是我不禁要问，早读是我学习的目的吗？不是，很可惜，早读只是手段，只是一个让我们学习好英语的手段，当然，这个手段牵涉到我们集体荣誉的问题。但我还要问，我们是多一些人采取适合自己的学习方式过英语四六级重要呢，还是把持好这个手段的执行度重要？所谓条条大道通罗马，为什么要用统一的方式去学习呢，大学不是应该是一个自由做学问的地方吗？勤学没错，但套了太多的框框又如何去创新？且别说以过四六级为学习一门语言的目的是否正确。忘了是谁说的，好像是汪国真吧，执着是对目标的坚持，而固执则是对手段的盲目崇拜。如果我没有算错的话，每次早读我还需要腾出十多分钟的时间用来赶路。孰是孰非，不得而知。但规则是必须守的，人人如此，我又怎能例外？

　　我的第二个觉悟是，人不能太拘泥实际，要懂得变通，懂得在规则允许下谋求最大的方便。比如说我这次脚踝在打篮球时受伤，当时我就觉得我的脚踝废了，这次绝对是我近两年中伤得最严重的一次。那天在申请请假的时候我就应该做最坏的打算，多请几天假，而不是因为自己无法确定伤情而实事求是的只请了一天。退一步说，如果一个脚伤修养一天就能走路了，那么也就说明那个伤根本就没有伤到需要请假的程度。

　　以上就是我对这次犯错反省所得的两点觉悟和全部虔诚的忏悔，我不求自己能得到谅解，我在此再次对我的迟到表示真切的歉意！我以后会改正，仿李敖的话说：意志坚强的人只需一句话，说不再迟到，就不再迟到。

　　此致

敬礼！

　　检讨人：

　　时间：

迟到检讨书 篇5

　　本人于今日早上迟到。虽说就是迟了那么一点点，而且如果昨天晚上早睡那么一点点，起床效率快上那么一点点，早上刷牙时牙刷移动速度再快上那么一点点，洗脸时双手移动速度再快上那么一点点，骑车时双脚蹬的再快上那么一点点，就肯定不会迟到。但最后结果还是迟到了。本人自知罪孽深重，不敢瞒天过海，故修此书，特此表示本人认错之诚意。

　　迟到是一件非常严重的事情。尤其是在早读迟到。你想啊，早读开始后，众人聚精会神在读书，刹那间悍然飞出一暴汗男，继而狼狈异常般跌撞至空调底，中间踩到他人脚撞翻他人箱放倒他人杯等情况暂且排除。待坐定，全体侧目，评论云云，口水飞溅，好不热闹。不知不觉中浪费了大家每人三十秒的时间。这还不算有好奇者分神奇怪为何有位空缺。全班有五十余人，则三十乘以五十等于一千五百秒。换算为分则为25分钟，换算为时则为0.4167小时。中国古话云千金难买寸光阴。按照此换算标准(寸光阴且理解为一分钟)，我则浪费了广大同学们二万五千金有余，如此嚣张，人神共愤。情理难容，理应该罚。

　　说到本日之事件，我又不得不想起平日表现。根据政治课上所言“量变是质变的前提”。我在平日便经常算准脚步，要求步伐准确，哪时开始刷牙哪时开始洗脸都要精确算准时间，只求踏入教室门便打铃，并且要精确到0.1秒，生怕来早了吃哑巴亏。于是如此反复，进入教室的时间虽说越来越精准，却没发现这就是迟到的前兆。最后终于人算不如天算，力不从心，出现失误。于是出现今天的局面。来了个大变。

　　今日迟到虽说没见到呼老师，本想来个闭嘴不谈。但想起“坦白从宽。抗拒从严”。觉得还是选择坦白然后宽点好。毕竟纸包不住火，待到哪天东窗事发，新帐旧帐一起结算。再在脑海中想象呼老师拿着大账本，挥着大手辞藻华丽般对我严训，心里不由得一阵飕凉。于是决定主动自首。以求宽大处理。

　　是的，我能找出很多迟到的理由，例如闹钟坏了、单车暴胎了、路上出车祸了、被交警拦下来了等等。但我却不想说这些理由，因为每一个理由都不够完美无暇。若闹钟坏了前天晚上不会修?单车暴胎了不会拦辆的士来?出车祸了还能活蹦乱跳上楼?被交警拦?先回忆下交警几点上班吧。所以，在没有一个天衣无缝的理由前。我会非常诚实，非常主动，非常真挚，非常惭愧地向您抱歉。并希望能够得到最宽大的处理。

　　而且我最让您爆气的是不单只在早读迟到，甚至在上正课时也经常迟到。弄出一大堆例如开大、厕所人太多等等早已过了保质期的理由，并面不改色心不跳地坐回座位享受清凉，完全没有注意到周围同学奇异的目光早已在我不怎么俊秀的脸庞上聚集。而此时的老师本在准备上课，并在构思这节课怎样才能上的够面子，够潇洒。但怎知众人目光全然不在其脸上，追寻目光望去，赫然看见我孤傲的身影在空调下享受着来自南极的风，脸上挂着淡淡的微笑。一时间怒火攻心，心想老子在这里又热又拼了老命地构思，你又迟到又不喊报告就悠然自得回座位享受。这公平吗?这民主吗?于是把孔子教的“有朋自远方来，不亦乐乎?”等理论全部扔至垃圾桶。破口开骂。同学们慑于淫威，且想起“见义不为，无勇也”也出自于论语。于是默默不语。而经过此轮，课上老师思路大乱。本来想好的“唐宋元明清”变成了“唐元明宋清”。同学们因老师已临近爆发，敢想却不敢言，于是一节课基本泡了汤。按照上文所述时间等于金钱理论，更是浪费黄金无数，如此奢靡的行为，实则不妥。

　　既然此节课已过，请允许我再将《论语》搬出。子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”这句话可谓正中下怀。用于向我教诲可谓完美无暇。不禁让我想到是否孔老夫子真当神人也，早预料到两千五百年后有我如此问题少年诞下。特此留下此语准备。本人闻此言后极其震撼，不争气的汗又掉落下来，叹息为何我之前如此之顽固，连孔子的话都听不进去。但现在确已领悟此文涵义。并以此条鞭策自己，努力改正。

　　子以四教：“文，行，忠，信。”文，指文献、古籍;行，指德行，也指社会实践方面的内容;忠，指尽己之谓忠，对人尽心竭力;信，指以实之谓信，诚实的意思。本人目前仅仅学到了文。却把行，忠，信全部抛至一边，实在惭愧难当。但现本人已将“不善不能改，是吾忧也。”默记在心，心想绝对不能让孔老夫子忧虑。毕竟让一个都沉睡了两千多年的人再为自己担心实在是说不过去。更况且面前还有早已气愤的满脸苍白的老师，这样做确实不怎么人道。因此本人下下毒誓，坚决不能再做这种无厘头的事。

　　经过本人仔细清点，发现仍然未到XX。因此再写。为自己检讨这么多，也应该对您说两句。

　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”本条大意为颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗?”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”我想您也应该是知书达理之人。也会听从孔夫子所言，实行仁政。颜渊智商如此之低也去照做，想必您也不会比他智商还低，听不进去。所以，您也应克制自己，实行仁政。这才符合“非礼勿言，非礼勿动”的教诲。

　　最后再补充一句，也是我最想说的一句：大家这么熟，这次饶了我吧!.....~~~